资治通鉴未删节阅读,齐纪二-司马光小说网

书号:10116 时间:2017/3/25 字数:45334

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　　起阏逢困敦，尽屠维大荒落，凡六年。

　　世祖武皇帝上之下

　　◎　永明二年甲子，公元四八四年

　　舂，正月，乙亥，以后将军柳世隆为尚书右仆

；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇西州。子良少有清尚，倾意宾客，才俊之士，皆游集其门。开西邸，多聚古人器服以充之。记室参军范云、萧琛、乐安任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡陆倕，并以文学，尤见亲待，号曰八友。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济

江⾰、尚书殿中郞范缜、会稽孔休源亦预焉。琛，惠开之从子；恽，元景之从孙；融，僧达之孙；衍，顺之之子；朓，述之孙；约，璞之子；僧孺，雅之曾孙；缜，云之从兄也。

　　子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法。道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋食、行⽔，世颇以为失宰相体。

　　范缜盛称无佛。子良曰：“君不信因果，何得有富贵、贫

？”缜曰：“人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵

虽复殊途，因果竟在何处！”子良无以难。缜又著《神灭论》，以为：“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！”此论出，朝野喧哗，难之，终不能屈。太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！”

以杜缜后对。缜对曰：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能杀⾝以从之！”子良使王融谓之曰：“以卿才美，何患不至中书郞；而故乖剌为此论，甚可惜也！宜急毁弃之。”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令、仆矣，何但中书郞

！”

　　萧衍好筹略，有文武才⼲，王俭深器异之，曰：“萧郞出三十，贵不可言。”

　　壬寅，以柳世隆为尚书左仆

，丹

尹李安民为右仆

，王俭领丹

尹。

　　夏，四月，甲寅，魏主如方山；戊午，还宮；庚申，如鸿池；丁卯，还宮。

　　五月，甲申，魏遣员外散骑常侍李彪等来聘。

　　六月，壬寅朔，中书舍人吴兴茹法亮封望蔡男。时中书舍人四人，各住一省，谓之“四户”，以法亮及临海吕文显等为之；既总重权，势倾朝廷，守宰数迁换去来，四方饷遗，岁数百万。法亮尝于众中语人曰：“何须求外禄！此一户中，年办百万。”盖约言之也。后因天文有变，王俭极言“文显等专权徇私，上天见异，祸由四户”上手诏酬答，而不能改也。

　　魏旧制：户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，⾕二十斛；又⼊帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。丁卯，诏曰：“置官班禄，行之尚矣；自中原丧

，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄。户增调帛三匹，⾕二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹。禄行之后，赃満一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下。”

　　秋，七月，甲申，立皇子子伦为巴陵王。

　　乙未，魏主如武州山石窟寺。

　　九月，魏诏，班禄以十月为始，季别受之。旧律，枉法十匹，义赃二十匹，罪死；至是，义赃一匹，枉法无多少，皆死。仍分命使者，纠按守宰之贪者。

　　秦、益二州刺史恒农李洪之以外戚贵显，为治贪暴，班禄之后，洪之首以赃败。魏主命锁赴平城，集百官亲临数之；犹以其大臣，听在家自裁。自馀守宰坐赃死者四十馀人。受禄者无不跼蹐，赇赂殆绝。然吏民犯它罪者，魏主率宽之，疑罪奏谳多减死徙边，岁以千计。都下决大辟，岁不过五六人，州镇亦简。

　　久之，淮南王佗奏请依旧断禄，文明太后召群臣议之。中书监⾼闾以为：“饥寒切⾝，慈⺟不能保其子。今给禄，则廉者⾜以无滥，贪者⾜以劝慕；不给，则贪者得肆其

，廉者不能自保。淮南之议，不亦谬乎！”诏从闾议。

　　闾又上表，以为：“北狄悍愚，同于禽兽。所长者野战，所短者攻城。若以狄之所短夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能深⼊。又，狄散居野泽，随逐⽔草，战则与家业并至，奔则与畜牧俱逃，不赍资粮而饮食自⾜，是以历代能为边患。六镇势分，倍众不斗，互相围

，难以制之。请依秦、汉故事，于六镇之北筑长城，择要害之地，往往开门，造小城于其侧，置兵扞守。狄既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。计六镇东西不过千里，一夫一月之功，可城三步之地，強弱相兼，不过用十万人，一月可就；虽有暂劳，可以永逸。凡长城有五利：罢游防之苦，一也；北部放牧无抄掠之患，二也；登城观敌，以逸待劳，三也；息无时之备，四也；岁常游运，永得不匮，五也。”魏主优诏答之。

　　冬，十月，丁巳，以南徐州刺史长沙王晃为中书监。初，太祖临终，以晃属帝，使处于辇下或近籓，勿令远出。且曰：“宋氏若非骨⾁相残，它族岂得乘其弊！汝深诫之！”旧制：诸王在都，唯得置捉刀左右四十人。晃好武饰，及罢南徐州，私载数百人仗还建康，为

司所觉，投之江⽔。帝闻之，大怒，将纠以法，豫章王嶷叩头流涕曰：“晃罪诚不⾜宥；陛下当忆先朝念晃。”帝亦垂泣，由是终无异意，然亦不被亲宠。论者谓帝优于魏文，减于汉明。

　　武陵王晔多才艺而疏忄幸，亦无宠于帝。尝侍宴，醉伏地，貂抄⾁拌。帝笑曰：“⾁污貂。”对曰：“陛下

羽⽑而疏骨⾁。”帝不悦。晔轻财好施，故无畜积；名后堂山曰“首

”，盖怨贫薄也。

　　⾼丽王琏遣使⼊贡于魏，亦⼊贡于齐。时⾼丽方強，魏置诸国使邸，齐使第一，⾼丽次之。

　　益州大度獠恃险骄恣，前后刺史不能制。及陈显达为刺史，遣使责其租赕。獠帅曰：“两眼刺史尚不敢调我，况一眼乎！”遂杀其使。显达分部将吏，声言出猎，夜往袭之，男女无少长皆斩之。

　　晋氏以来，益州刺史皆以名将为之。十一月，丁亥，帝始以始兴王鉴为督益、宁诸军事、益州刺史，征显达为中护军。先是，劫帅韩武方聚

千馀人断流为暴，郡县不能

。鉴行至上明，武方出降，长史虞悰等咸请杀之。鉴曰：“杀之失信，且无以劝善。”乃启台而宥之，于是巴西蛮夷为寇暴者皆望风降附。鉴时年十四，行至新城，道路籍籍，云“陈显达大选士马，不肯就征。”乃停新城，遣典签张昙皙往观形势。俄而显达遣使诣鉴，咸劝鉴执之。鉴曰：“显达立节本朝，必自无此。”居二⽇，昙皙还，具言“显达已迁家出城，⽇夕望殿下至。”于是乃前。鉴喜文学，器服如素士，蜀人悦之。

　　乙未，魏员外散骑常侍李彪等来聘。

　　是岁，诏增豫章王嶷封邑为四千户。宋元嘉之世，诸王⼊斋阁，得⽩服、裙帽见人主；唯出太极四庙，乃备朝服。自后此制遂绝。上于嶷友

，宮中曲宴，听依元嘉故事。嶷固辞不敢，唯车驾至其第，乃⽩服、乌纱帽以侍宴。至于⾐服、器服制度，动皆陈启，事无专制，务从减省。上并不许。嶷常虑盛満，求解扬州，以授竟陵王子良。上终不许，曰：“毕汝一世，无所多言。”嶷长七尺八寸，善修容范，文物卫从，礼冠百僚，每出⼊殿省，瞻望者无不肃然。

　　

州刺史李叔献既受命，而断割外国贡献；上

讨之。

　　◎　永明三年乙丑，公元四八五年

　　舂，正月，丙辰，以大司农刘楷为

州刺史，发南康、庐陵、始兴兵以讨叔献。叔献耳之，遣使乞更申数年，献十二队纯银兜鍪及孔雀毦；上不许。叔献惧为楷所袭，间道自湘川还朝。

　　戊寅，魏诏曰：“图谶之兴，出于三季，既非经国之典，徒为妖

所凭。自今图谶、秘纬，一皆焚之，留者以大辟论！”又严

诸巫觋及委巷卜筮非经典所载者。

　　魏冯太后作《皇诰》十八篇，癸未，大飨群臣于太华殿，班《皇诰》。

　　辛卯，上祀南郊，大赦。

　　诏复立国学；释奠先师用上公礼。

　　二月，己亥，魏制皇子皇孙有封爵者，岁禄各有差。

　　辛丑，上祭北郊。

　　三月，丙申，魏封皇弟禧为咸

王，⼲为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。文明太后令置学馆，选师傅以教诸王。勰于兄弟最贤，敏而好学，善属文，魏主尤奇

之。

　　夏，四月，癸丑，魏主如方山；甲寅，还宮。

　　初，宋太宗置总明观以集学士，亦谓之东观。上以国学既立，五月，乙未，省总明观。时王俭领国子祭酒，诏于俭宅开学士馆，以总明四部书充之。又诏俭以家为府。

　　自宋世祖好文章，士大夫悉以文章相尚，无以专经为业者。俭少好《礼》学及《舂秋》，言论造次必于儒者，由是⾐冠翕然，更尚儒术。俭撰次朝仪、国典，自晋、宋以来故事，无不谙忆，故当朝理事，断决如流。每博议引证，八坐、丞、郞无能异者。令史咨事常数十人，宾客満席，俭应接辨析，傍无留滞，发言下笔，皆有音彩。十⽇一还学监试诸生，巾卷在庭，剑卫、令史，仪容甚盛。作解散髻，斜

簪，朝野慕之，相与仿效。俭常谓人曰：“江左风流宰相，唯有谢安。”意以自比也。上深委仗之，士流选用，奏无不可。

　　六月，庚戌，魏进河南王度易侯为车骑将军，遣给事中吴兴丘冠先使河南，并送柔然使。

　　辛亥，魏主如方山。丁巳，还宮。

　　秋，七月，癸未，魏遣使拜宕昌王梁弥机兄子弥承为宕昌王。初，弥机死，子弥博立，为吐⾕浑所

，奔仇池。仇池镇将穆亮以弥机事魏素厚，矜其灭亡；弥博凶悖，所部恶之；弥承为众所附，表请纳之。诏许之。亮帅骑三万军于龙鹄，击走吐⾕浑，立弥承而还。亮，崇之曾孙也。

　　戊子，魏主如鱼池，登青原冈；甲午，还宮；八月，己亥，如弥泽；甲寅，登牛头山；甲子，还宮。

　　魏初，民多廕附；廕附者皆无官役，而豪強征敛倍于公赋。给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。”魏主善之，由是始议均田。冬，十月，丁未，诏遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁；牛一头，受田三十亩，限止四牛。所授之田，率倍之；三易之田，再倍之，以供耕作及还受之盈缩。人年及课则受田，老免及⾝没则还田。奴婢、牛随有无以还受。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，⾝终不还。恒计见口，有盈者无受无还，不⾜者受种如法，盈者得卖其盈。诸宰民之官，各随近给公田有差，更代相付；卖者坐如律。

　　辛酉，魏魏郡王陈建卒。

　　魏员外散骑常侍李彪等来聘。

　　十二月，乙卯，魏以侍中淮南王佗为司徒。

　　柔然犯魏塞，魏任城王澄帅众拒之，柔然遁去。澄，云之子也。氐、羌反，诏以澄为都督梁、益、荆三州诸军事、梁州刺史。澄至州，讨叛柔服，氐、羌皆平。

　　初，太祖命⻩门郞虞玩之等检定⻩籍。上即位，别立校籍官，置令史，限人一⽇得数巧。既连年不已，民愁怨不安。外监会稽吕文度启上，籍被却者悉充远戍，民多逃亡避罪。富

民唐之因以妖术惑众作

，攻陷富

，三吴却籍者奔之，众至三万。

　　文度与茹法亮、吕文显皆以

谄有宠于上。文度为外监，专制兵权，领军守虚位而已。法亮为中书通事舍人，权势尤盛。王俭常曰：“我虽有大位，权寄岂及茹公

！”

　　是岁，柔然部真可汗卒，子⾖仑立，号伏名敦可汗，改元太平。

　　◎　永明四年丙寅，公元四八六年

　　舂，正月，癸亥朔，魏⾼祖朝会，始服衮冕。

　　壬午，柔然寇魏边。

　　唐之攻陷钱唐，吴郡诸县令多弃城走。之称帝于钱唐，立太子，置百官；遣其将⾼道度等攻陷东

，杀东

太守萧崇之。崇之，太祖族弟也。又遣其将孙泓寇山

，至浦

江，浃口戍主汤休武击破之。上发

兵数千人，马数百匹，东击之。台军至钱唐，之众乌合，畏骑兵，一战而溃，擒斩之，进平诸郡县。

　　台军乘胜，颇纵抄掠。军还，上闻之，丁酉，收军主前军将军陈天福弃市；左军将军刘明彻免官、削爵，付东冶。天福，上宠将也，既伏诛，內外莫不震肃。使通事舍人丹

刘系宗随军

劳，遍至遭贼郡县，百姓被驱

者悉无所问。

　　闰月，癸巳，立皇子子贞为邵陵王，皇孙昭文为临汝公。

　　氐王杨后起卒。丁未，诏以⽩⽔太守杨集始为北秦州刺史、武都王。集始，文弘之子也。后起弟后明为⽩⽔太守。魏亦以集始为武都王。集始⼊朝于魏，魏以为南秦州刺史。

　　辛亥，上耕籍田。

　　二月，己未，立皇弟钅求为晋熙王，铉为河东王。

　　魏无乡

之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。內秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立

长，取乡人強谨者为之。邻长复一夫，里长二夫，

长三夫；三载无过，则升一等。其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸。此外复有杂调。民年八十已上，听一子不从役。孤独、癃老、笃疾、贫穷不能自存者，三长內迭养食之。”书奏，诏百官通议。中书令郑羲等皆以为不可。太尉丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。但方有事之月，校比户口，民必劳怨。请过今秋，至冬乃遣使者，于事为宜。”冲曰：“‘民可使由之，不可使知之。’若不因调时，民徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均，既识其事，又得其利，行之差易。”群臣多言：“九品差调，为⽇已久，一旦改法，恐成扰

。”文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞廕之户可出，侥幸之人可止，何为不可！”甲戌，初立

、里、邻三长，定民户籍。民始皆愁苦，豪強者尤不愿。既而课调省费十馀倍，上下安之。三月，丙申，柔然遣使者牟提如魏。时敕勒叛柔然，柔然伏名敦可汗自将讨之，追奔至西漠。魏左仆

穆亮等请乘虚击之，中书监⾼闾曰：“秦、汉之世，海內一统，故可远征匈奴。今南有吴寇，何可舍之深⼊虏庭！”魏主曰：“‘兵者凶器，圣人不得已而用之。’先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，奈何无故动兵⾰乎！”厚礼其使者而归之。

　　夏，四月，辛酉朔，魏始制五等公服；甲子，初以法服、御辇祀西郊。

　　癸酉，魏主如灵泉池。戊寅，还宮。

　　湘州蛮反，刺史吕安国有疾不能讨；丁亥，以尚书左仆

柳世隆为湘州刺史，讨平之。

　　六月，辛酉，魏主如方山。

　　己卯，魏文明太后赐皇子恂名，大赦。

　　秋，七月，戊戌，魏主如方山。

　　八月，乙亥，魏给尚书五等爵已上硃⾐、⽟佩、大小组绶。

　　九月，辛卯，魏作明堂、辟雍。

　　冬，十一月，魏议定民官依户给俸。

　　十二月，柔然寇魏边。

　　是岁，魏改中书学曰国子学。分置州郡，凡三十八州，二十五在河南，十三在河北。

　　◎　永明五年丁卯，公元四八七年

　　舂，正月，丁亥朔，魏主诏定乐章，非雅者除之。

　　戊子，以豫章王嶷为大司马，章陵王子良为司徒，临川王映、卫将军王俭、中军将军王敬则并加开府仪同三司。子良启记室范云为郡，上曰：“闻其常相卖弄，朕不复穷法，当宥之以远。”子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具存。”遂取以奏，凡百馀纸，辞皆切直。上叹息，谓子良曰：“不谓云能尔；方使弼汝，何宜出守！”文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊可观。”众皆唯唯，云独曰：“三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸。”

　　荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州蛮相扇动，据南

故城，请兵于魏，将⼊寇。丁酉，诏假丹

尹萧景先节，总帅步骑，直指义

，司州诸军皆受节度；又假护军将军陈显达节，帅征虏将军戴僧静等⽔军向宛、叶，雍、司众军皆受显达节度，以讨之。魏光禄大夫咸

文公⾼允，历事五帝，出⼊三省，五十馀年，未尝有谴；冯太后及魏主甚重之，常命中⻩门苏兴寿扶侍。允仁恕简静，虽处贵重，情同寒素；执书

览，昼夜不去手，诲人以善，恂恂不倦；笃亲念故，无所遗弃。显祖平青、徐，悉徙其望族于代，其人多允之婚媾，流离饥寒；允倾家赈施，咸得其所，又随其才行，荐之于朝。议者多以初附间之，允曰：“任贤使能，何有新旧！必若有用，岂可以此抑之！”允体素无疾，至是微有不适，犹起居如常，数⽇而卒，年九十八。赠侍中、司空，赙襚甚厚；魏初以来，存亡蒙赉，皆莫及也。

　　桓天生引魏兵万馀人至沘

，陈显达遣戴僧静等与战于深桥，大破之，杀获万计。天生退保沘

，僧静围之，不克而还。荒人胡丘生起兵悬瓠以应齐，魏人击破之，丘生来奔。天生又引魏兵寇舞

，舞

戍主殷公愍拒击破之，杀其副张麒麟，天生被创退走。三月，丁未，以陈显达为雍州刺史。显达进据舞

城。

　　夏，五月，壬辰，魏主如灵泉池。

　　癸巳，魏南平王浑卒。

　　甲午，魏主还平城。诏复七庙子孙及外戚缌⿇服已上，赋役无所与。

　　魏南部尚书公孙邃、上⾕公张儵帅众与桓天生复寇舞

，殷公愍击破之；天生还窜荒中。邃，表之孙也。

　　魏舂夏大旱，代地尤甚；加以牛疫，民馁死者多。六月，癸未，诏內外之臣极言无隐。齐州刺史韩麒麟上表曰：“古先哲王，储积九稔；逮于中代，亦崇斯业，⼊粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏。今京师民庶，不田者多，游食之口，叁分居二。自承平⽇久，丰穰积年，竞相矜夸，遂成侈俗。贵富之家，童妾袨服，工商之族，仆隶⽟食，而农夫阙糟糠，蚕妇乏短褐。故耕者⽇少，田有荒芜；⾕帛罄于府库，宝货盈于市里；⾐食匮于室，丽服溢于路。饥寒之本，实在于斯。愚谓凡珍异之物，皆宜

断，吉凶之礼，备为格式；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈赡。往年校比户贯，租赋轻少。臣所统齐州，租粟才可给俸，略无⼊仓，虽于民为利，而不可长久。脫有戎役，或遭天灾，恐供给之方，无所取济。可减绢布，增益⾕租；年丰多积，岁俭出赈。所谓私民之⾕，寄积于官，官有宿积，则民无荒年矣。”秋，七月，己丑，诏有司开仓赈贷，听民出关就食。遣使者造籍，分遣去留，所过给粮廪，所至三长赡养之。

　　柔然伏名敦可汗残暴，其臣侯医垔石洛候数谏止之，且劝其与魏和亲。伏名敦怒，族诛之，由是部众离心。八月，柔然寇魏边，魏以尚书陆睿为都督，击柔然，大破之。睿，丽之子也。初，⾼车阿伏至罗有部落十馀万，役属柔然。伏名敦之侵魏也，阿伏至罗谏，不听。阿伏至罗怒，与从弟穷奇帅部落西走，至前部西北，自立为王。国人号曰“候娄匐勒”，夏言天子也；号穷奇曰“候倍”，夏言太子也。二人甚亲睦，分部而立，阿伏至罗居北，穷奇居南。伏名敦追击之，屡为阿伏至罗所败，乃引众东徙。

　　九月，辛未，魏诏罢起部无益之作，出宮人不执机杼者。冬，十月，丁未，又诏罢尚方锦绣、绫罗之工；四民

造，任之无

。是时，魏久无事，府蔵盈积。诏尽出御府⾐服珍宝、太官杂器、太仆乘具、內库弓矢刀钤十分之八，外府⾐物、缯布、丝纩非供国用者，以其太半班赉百司，下至工、商、皁隶，逮于六镇边戍，畿內鳏、寡、孤、独、贫、癃，皆有差。

　　魏秘书令⾼祐、丞李彪奏请改《国书》编年为纪、传、表、志，魏主从之。祐，允之从祖弟也。十二月，诏彪与著作朗崔光改修《国书》。光，道固之从孙也。

　　魏主问⾼祐曰：“何以止盗？”对曰：“昔宋均立德，猛虎渡河；卓茂行化，蝗不⼊境。况盗贼，人也，苟守宰得人，治化有方，止之易矣。”祐又上疏言：“今之选举，不采识治之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜停此薄艺，弃彼朽劳，唯才是举，则官方斯穆。又勋旧之臣，虽年勤可录而才非抚民者，可加之以爵赏，不宜委之以方任，所谓王者可‮人私‬以财，不‮人私‬以官者也。”帝善之。

　　祐出为西兗州刺史，镇滑台。以郡国虽有学，县、

亦宜有之，乃命县立讲学，

立小学。

　　◎　永明六年戊辰，公元四八八年

　　舂，正月，乙未，魏诏：“犯死刑者，⽗⺟、祖⽗⺟年老，更无成人子孙，旁无期亲者，具状以闻。”

　　初，皇子右卫将军子响出继豫章王嶷；嶷后有子，表留为世子。子响每⼊朝，以车服异于诸王，每拳击车壁。上闻之，诏车服与皇子同。于是有司奏子响宜还本。三月，己亥，立子响为巴东王。

　　角城戍将张蒲，因大雾乘船⼊清中采樵，潜纳魏兵。戍主皇甫仲贤觉之，帅众拒战于门中，仅能却之。魏步骑三千馀人已至堑外，淮

军主王僧庆等引兵救之，魏人乃退。

　　夏，四月，桓天生复引魏兵出据隔城，诏游击将军下邳曹虎督诸军讨之。辅国将军硃公恩将兵蹹伏，遇天生游军，与战，破之，遂进围隔城。天生引魏兵步骑万馀人来战，虎奋击，大破之，俘斩二千馀人。明⽇，攻拔隔城，斩其襄城太守帛乌祝，复俘斩二千馀人。天生弃平氏城走。陈显达侵魏；甲寅，魏遣豫州刺史拓跋斤将兵拒之。

　　甲子，魏大赦。

　　乙丑，魏主如灵泉池；丁卯，如方山；己巳，还宮。

　　魏筑城于醴

，陈显达攻拔之，进攻沘

。城中将士皆

出战，镇将韦珍曰：“彼初至气锐，未可与争，且共坚守，待其力攻疲弊，然后击之。”乃凭城拒战，旬有二⽇，珍夜开门掩击，显达还。

　　五月，甲午，以宕昌王梁弥承为河、凉二州刺史。

　　秋，七月，己丑，魏主如灵泉池，遂如方山；己亥，还宮。

　　九月，壬寅，上如琅

城讲武。

　　癸卯，魏淮南靖王佗卒。魏主方享宗庙，始荐，闻之，为废祭，临视哀恸。

　　冬，十月，庚申，立冬，初临太极殿读时令。

　　闰月，辛酉，以尚书仆

王奂为领军将军。

　　辛未，魏主如灵泉池；癸酉，还宮。

　　十二月，柔然伊吾戍主⾼羔子帅众三千以城附魏。

　　上以中外⾕帛至

，用尚书右丞江夏李珪之议，出上库钱五千万及出诸州钱，皆令籴买。

　　西陵戍主杜元懿建言：“吴兴无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁。西陵牛埭税，官格⽇三千五百；如臣所见，⽇可增倍。并浦

南北津、柳浦四埭，乞为官领摄一年，格外可长四百许万。西陵戍前检税，无妨戍事；馀三埭自举腹心。”上以其事下会稽，会稽行事吴郡顾宪之议以为：“始立牛埭之意，非苟

蹴以取税也，乃以风涛迅险，济急利物耳。后之监领者不达其本，各务己功，或

遏佗道，或空税江行，案吴兴频岁失稔，今兹尤甚，去之从丰，良田饥棘。埭司责税，依格弗降，旧格新减，尚未议登，格外加倍，将以何术！皇慈恤隐，振廪蠲调；而元懿幸灾榷利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾！若事不副言，惧贻谴诘，必百方侵苦，为公贾怨。元懿禀

苛刻，已彰往效；任以物土，譬以狼将羊，其所

举腹心，亦当虎而冠耳。书云：‘与其有聚敛之臣，宁有盗臣。’此言盗公为损盖微，敛民所害乃大也。愚又以便宜者，盖谓便于公，宜于民也。窃见顷之言便宜者，非能于民力之外，用天分地；率皆即⽇不宜于民，方来不便于公。名与实反，有乖政体。凡如此等，诚宜深察。”上纳之而止。

　　魏主访群臣以安民之术。秘书丞李彪上封事，以为：“豪贵之家，奢僭过度，第宅车服，宜为之等制。“又，国之兴亡，在冢嗣之善恶；冢嗣之善恶，在教谕之得失。⾼宗文成皇帝尝谓群臣曰：‘朕始学之⽇，年尚幼冲，情未能专；既临万机，不遑温习。今⽇思之。岂唯予咎，抑亦师傅之不勤。’尚书李讠斤免冠谢。此近事之可鉴者也。臣谓宜准古立师傅之官，以训导太子。

　　“又，汉置常平仓以救匮乏。去岁京师不稔，移民就丰，既废营生，困而后达，又于国体，实有虚损。曷若豫储仓粟，安而给之，岂不愈于驱督老弱餬口千里之外哉！宜析州郡常调九分之二，京师度支岁用之馀，各立官司，年丰籴粟积之于仓，俭则加私之二粜之于人。如此，民必力田以取官绢，积财以取官粟。年登则常积，岁凶则直给。数年之中，⾕积而人⾜，虽灾不为害矣。

　　“又，宜于河表七州人中，擢其门才，引令赴阙，依中州官比，随能序之。一可以广圣朝均新旧之义，一可以怀江、汉归有道之情。

　　“又，⽗子兄弟，异体同气；罪不相及，乃君上之厚恩。至于忧惧相连，固自然之恒理也。无情之人，⽗兄系狱，‮弟子‬无惨惕之容；‮弟子‬逃刑，⽗兄无愧恧之⾊；宴安荣位，游从自若，车马⾐冠，不变华饰；骨⾁之恩，岂当然也！臣愚以为⽗兄有犯，宜令‮弟子‬素服⾁袒，诣阙请罪。‮弟子‬有坐，宜令⽗兄露板引咎，乞解所司；若职任必要，不宜许者，

勉留之。如此，⾜以敦厉凡薄，使人知所

矣。

　　“又，朝臣遭亲丧者，假満赴职。⾐锦乘轩，从郊庙之祀；鸣⽟垂纟委，同庆赐之燕。伤人子之道，亏天地之经。愚谓凡遭大⽗⺟、⽗⺟丧者，皆听终服；若无其人，职业有旷者，则优旨

喻，起令视事，但综司出纳、敷奏而已，国之吉庆，一令无预。其军旅之警，墨缞从役，虽愆于礼，事所宜行也。”魏主皆从之。由是公私丰赡，虽时有⽔旱，而民不困穷。

　　魏遣兵击百济，为百济所败。

　　◎　永明七年己巳，公元四八九年

　　舂，正月，辛亥，上祀南郊，大赦。

　　魏主祀南郊，始备大驾。

　　壬戌，临川献王映卒。

　　初，上为镇西长史，主簿王晏以倾谄为上所亲，自是常在上府。上为太子，晏为中庶子。上之得罪于太祖也，晏称疾自疏。及即位，为丹

尹，意任如旧，朝夕进见，议论朝事；自豫章王嶷及王俭皆降意接之。二月，壬寅，出为江州刺史；晏不愿外出，复留为吏部尚书。三月，甲寅，立皇子子岳为临贺王，子峻为广汉王，子琳为宣城王，子珉为义安王。

　　夏，四月，丁丑，魏主诏曰：“升楼散物以赍百姓，至使人马腾践，多有伤毁；今可断之，以本所费之物，赐老疾贫独者。”

　　丁亥，魏主如灵泉池，遂如方山；己丑，还宮。

　　上优礼南昌文宪公王俭，诏三⽇一还朝，尚书令史出外谘事。上犹以往来烦数，复诏俭还尚书下省，月听十⽇出外。俭固求解选。诏改中书监，参掌选事。

　　五月，乙巳，俭卒。王晏既领选，权行台阁，与俭颇不平。礼官

依王导，谥俭为文献。晏启上曰：“导乃得此谥；但宋氏以来，不加异姓。”出，谓亲人曰：“‘平头宪’事已行矣。”

　　徐湛之之死也，其孙孝嗣在孕得免。八岁，袭爵枝江县公，尚宋康乐公主。及上即位，孝嗣为御史中丞，风仪端简。王俭谓人曰：“徐孝嗣将来必为宰相。”上尝问俭：“谁可继卿者？”俭曰：“臣东都之⽇，其在徐孝嗣乎！”俭卒，孝嗣时为吴兴太守，征为五兵尚书。

　　庚戌，魏主祭方泽。

　　上

用领军王奂为尚书令，以问王晏。晏与奂不相能，对曰：“柳世隆有勋望，恐不宜在奂后。”甲子，以尚书左仆

柳世隆为尚书令，王奂为左仆

。

　　六月，丁亥，上如琅

城。

　　魏怀朔镇将汝

灵王天赐，长安镇都大将、雍州刺史南安惠王桢，皆坐脏当死。冯太后及魏主临皇信堂，引见王公，太后令曰：“卿等以为当存亲以毁令

？当灭亲以明法

？”群臣皆言：“二王，景穆皇帝之子，宜蒙矜恕。”太后不应。魏主乃下诏，称：“二王所犯难恕，而太皇太后追惟⾼宗孔怀之恩；且南安王事⺟孝谨，闻于中外，并特免死，削夺官爵，

锢终⾝。”初，魏朝闻桢贪暴，遣中散闾文祖诣长安察之，文祖受桢赂，为之隐；事觉，文祖亦抵罪。冯太后谓群臣曰：“文祖前自谓廉，今竟犯法。以此言之，人心信不可知！”魏主曰：“古有待放之臣。卿等自审不胜贪心者，听辞位归第。”宰官、中散慕容契进曰：“小人之心无常，而帝王之法有常；以无常之心奉有常之法，非所克堪，乞从退黜。”魏主曰：“契知心不可常，则知贪之可恶矣，何必求退！”迁宰官令。契，⽩曜之弟子也。

　　秋，七月，丙寅，魏主如灵泉池。

　　魏主使群臣议，“久与齐绝，今

通使，何如？”尚书游明

曰：“朝廷不遣使者，又筑醴

深⼊彼境，皆直在萧赜。不复追使，不亦可乎！”魏主从之。八月，乙亥，遣兼员外散骑常侍邢产等来聘。

　　九月，魏出宮人以赐北镇人贫无

者。

　　冬，十一月，己未，魏安丰匡王猛卒。

　　十二月，丙子，魏河东王苟颓卒。

　　平南参军颜幼明等聘于魏。

　　魏以尚书令尉元为司徒，左仆

穆亮为司空。

　　豫章王嶷自以地位隆重，深怀退素，是岁，启求还第；上令其世子子廉代镇东府。

　　太子詹事张绪领扬州中正，长沙王晃属用吴兴闻人邕为州议曹，绪不许。晃使书佐固请，绪正⾊曰：“此是⾝家州乡，殿下何得见

！”

　　侍中江斅为都官尚书。中书舍人纪僧真得幸于上，容表有士风，请于上曰：“臣出自本县武吏，邀逢圣时，阶荣至此；为儿昏得荀昭光女，即时无复所须，唯就陛下乞作士大夫。”上曰：“此由江斅、谢瀹，我不得措意，可自诣之。”僧真承旨诣斅，登榻坐定，斅顾命左右曰：“移吾

远客！”僧真丧气而退，告上曰：“士大夫故非天子所命！”斅，湛之孙；瀹，朏之弟也。

　　柔然别帅叱吕勤帅众降魏。

　　段译

　　世祖武皇帝上之下永明二年（甲子、484）

　　齐纪二齐武帝永明二年（甲子，公元484年）

　　[1]舂，正月，乙亥，以后将军柳世隆为尚书右仆

；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇西州。子良少有清尚，倾意宾客，才隽之士，皆游集其门。开西邸，多聚古人器服以充之。记室参军范云、萧琛、乐安任、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡陆，并以文学，尤见亲待，号曰八友。法曹参军柳恽、大学博士王僧孺、南徐州秀才济

江⾰、尚书殿中郞范缜、会稽孔休源亦预焉。琛，惠开之从子；恽，元景之从孙；融，僧达之孙；衍，顺之之子；，述之孙；约，璞之子；僧孺，雅之曾孙；缜，云之从兄也。

　　[1]舂季，正月，乙亥（初二），南齐朝廷任命后将军柳世隆为尚书右仆

；竟陵王萧子良为护军将军兼司徒，统领军队，设置辅佐‮员官‬，镇守西州。萧子良很小就有清⾼的品格，他喜

结

朋友，有才能的士大夫都聚集在他的门下。萧子良建造他西郊的住宅，将聚集起来的许多古代器物、服饰放在里面。记室参军范云、萧琛、乐安人任、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢眺、步兵校尉沈约和扬州秀才吴郡人陆等，都在辞章修养上很有造诣，尤其受到萧子良的厚待，号称八友。另外，法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济

人江⾰、尚书殿中郞范缜和会稽人孔休源，也都是萧子良的朋友。萧琛是萧惠开的侄子。柳恽是柳元景的侄孙。王融是王僧达的孙子。萧衍是萧顺之的儿子。谢眺是谢述的孙子。沈约是沈璞的儿子。王僧孺是王雅的曾孙。范缜是范云的堂兄。

　　子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法，道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋食、行⽔，世颇以为失宰相体。

　　萧子良笃信佛教，他延请许多⾼僧讲论佛法，佛教之盛行，在江左一带还从来没有过。有时，萧子良还亲自给和尚们端饭送⽔，世间都认为他有失宰相体统。

　　范缜盛称无佛。子良曰：“君不信因果，何得有富贵、贫

？”缜曰：“人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也，落粪溷者，下官是也。贵

虽复殊途，因果竟在何处！”子良无以难。缜又著《神灭论》，以为：“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！”此论出，朝野喧哗，难之终不能屈。太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！”

以杜缜后对。缜对曰：“呜呼王子！知其先祖神灵所在而不能杀⾝以从之！”子良使王融谓之曰：“以卿才美，何患不至中书郞；而故乖刺为此论，甚可惜也！宜急毁弃之。”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令、仆矣，何但中书郞

！”

　　范缜大谈世上没有佛。萧子良说：“如果你不相信困果报应，那么，为什么世上会有贫

、富贵之分？”范缜说：“人生在世，就像树上的花朵一样，同时生长又都随风飘散，有的掠过竹帘帷幕落到了

褥上，有的越过篱笆围墙落在了粪坑里。落到

褥之上的好比是殿下您，落到粪坑里的就是我了。虽然我们之间贵

迥异，但因果报应究竟在何处呢？”萧子良听后，无言以对。范缜又写了《神灭论》，他认为：“形体，是精神的本质；精神则是形体的表现和产物。精神对于形体来说，就好像锋刃与刀，从未听说过有刀失而刃在的道理，那么，怎么会有形体消亡了而精神却还存在的事情呢？”这一理论一提出，朝廷上下一片哗然，屡加诘难，最终也没能使范缜屈服。太原人王琰，写文章讥讽范缜说：“呜呼范子！竟然不知道他祖先的神灵在什么地方！”王琰想以此堵住范缜的嘴。范缜却回答他说：“呜呼王子！知道他祖先的神灵在什么地方，却不肯杀⾝随之同去！”萧子良派王融劝范缜说：“凭着你这样的才华，还愁什么当不上中书郞，却故意发表这种荒谬偏

的言论，实在是令人太遗憾了。你应该赶快毁掉并放弃这些文章。”范缜一听，大笑说：“假使让我范缜出卖我的理论，去换取官职，那么，我早已做到尚书令、仆

了，何止是一个中书郞！”

　　萧衍好筹略，有文武才⼲，王俭深器异之，曰：“萧郞出三十，贵不可言。”萧衍做事喜

运筹谋略。他文武全才，王俭非常器重他，对他的才能惊异不止。王俭曾说：“萧郞刚刚年过三十，实在是贵不可言啊！”

　　[2]壬寅，以柳世隆为尚书左仆

，丹杨尹李安民为右仆

，王俭领丹杨尹。

　　[2]壬寅（二十九⽇），南齐朝廷任命柳世隆为尚书左仆

，任命丹杨尹李安民为右仆

，任命王俭兼领丹杨尹。

　　[3]夏，四月，甲寅，魏主如方山；戊午，还宮；庚申，如鸿池；丁卯，还宮。

　　[3]夏季，四月，甲寅（十二⽇），北魏孝文帝前往方山；戊午（十六⽇），返回宮中。庚申（十八⽇），又前往鸿池，丁卯（二十五⽇），返回宮中。

　　[4]五月，甲申，魏遣员外散骑常侍李彪等来聘。

　　[4]五月，甲申（十二⽇），北魏派员外散骑常侍李彪等来访。

　　[5]六月，壬寅朔，中书舍人吴兴茹法亮封望蔡男。时中书舍人四人，各住一省，谓之“四户”，以法亮及临海吕文显等为之；既总重权，势倾朝廷，守宰数迁换去来，四方饷遗，岁数百万。法亮尝于众中语人曰：“何须求外禄！此一户中，年办百万。”盖约言之也。后因天文有变，王俭极言“文显等专权徇私，上天见异，祸由四户。”上手诏酬答，而不能改也。

　　[5]六月，壬寅朔（初一），南齐中书舍人吴兴人茹法亮，被封为望蔡男。此时共有四位中书舍人，被分别派驻各省，称为四户，分别由茹法亮和临海人吕文显等人担任。他们总揽大权，声势超过了朝廷其他文武‮员官‬，地方官不断来去调换，四面八方给他们送的礼物，一年就达几百万之多。茹法亮曾经当众对人说：“何必一定要求得外任官的俸禄。就在这一户里，一年就可弄到一百万。”他所说的一百万也不过是个大概的数目。后来，天象星辰发生了变化，王俭坚决认为：“吕文显等人专断独行，徇私舞弊。所以，苍天出现异变，这一灾难出自四户。”南齐武帝亲自写诏酬答王俭，却不能改变这种现状。

　　[6]魏旧制：户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，⾕二十斛；又⼊帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。丁卯，诏曰：“置官班禄，行之尚矣；自中原丧

，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄。户增调帛三匹，⾕二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹。禄行之后，赃満一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下。”

　　[6]北魏旧制规定：每年户调为二匹布帛，二斤棉絮，一斤丝，二十斛⾕米。另外，又增缴一匹二丈的布帛，存⼊本州州库，用来供应户调的需要。各州所征调的物品，可以按照本地所出产的缴纳。丁卯（二十六⽇），孝文帝下诏说：“设置官吏，发放俸禄，很早就已开始实行，自从中原战

，这一制度才开始中断。朕依照旧有的典章制度，开始颁赐官吏们的俸禄。所以，每户户调应增缴三匹帛，二斛九斗⾕米，作为‮员官‬们的

禄。再增收二匹户调以外的帛。俸禄制度实行以后，贪赃达一匹布帛的处死，改变法令制度，应该作为新的开始，为此下令实行大赦。”

　　[7]秋，七月，甲申，立皇子子伦为巴陵王。

　　[7]秋季，七月，甲申（十三⽇），立皇子萧子伦为巴陵王。

　　[8]乙未，魏主如武州山石窟寺。

　　[8]乙未（二十四⽇），北魏国主孝文帝前往武州山石窟寺。

　　[9]九月，魏诏，班禄以十月为始，季别受之。旧律，枉法十匹，义赃二十匹，罪死；至是，义赃一匹，枉法无多少，皆死。仍分命使者，纠按守宰之贪者。

　　[9]九月，北魏下诏，‮员官‬们的俸禄制度，从本年十月开始实行，每个季度发放一次。以前的法律规定，贪污十匹布帛，受贿二十匹布帛的人，一律处以死刑。到现在，凡是受贿一匹布帛的，以及贪污无论多少，都处以死刑。朝廷仍然分别‮出派‬检查官，到各地巡视纠举有贪污行为的地方官。

　　秦、益二州刺史恒农李洪之以外戚贵显，为治贪暴，班禄之后，洪之首以赃败，魏主命锁赴平城，集百官亲临数之；犹以其大臣，听在家自裁。自余守宰坐赃死者四十余人。受禄者无不局，赇赂殆绝。然吏民犯他罪者，魏主率宽之，疑罪奏谳多减死徙边，岁以千计。都下决大辟，岁不过五六人；州镇亦简。

　　秦、益二州刺史恒农人李洪之自恃皇亲国戚，⾝分显贵，为官残暴，贪赃枉法。实行俸禄制度后，李洪之因贪污事露，第一个就被揭发出来。孝文帝下崐令给李洪之上戴上手铐脚镣，押赴平城；然后，召集文武百官，亲自历数他的罪状。由于他是朝廷大臣，允许他在家里‮杀自‬。其余有贪污受贿罪的地方官大约有四十多人，也全都处以死刑。那些接受过贿赂的人，无不恐慌害怕，行贿受贿的事，几乎被杜绝了。然而，官吏和老百姓犯了其他罪时，孝文帝大都宽大处理。对缺少确凿证据的罪犯上报审核，多半免除死刑而流放到边疆，这种情况，每年都数以千计。由朝中法司判处死刑的，一年也超不过五六个人，州郡、边镇就更少了。

　　久之，淮南王佗奏请依旧断禄，文明太后召群臣议之。中书监⾼闾以为：“饥寒切⾝，慈⺟不能保其子。今给禄，则廉者⾜以无滥，贪者⾜以劝慕；不给，则贪者得肆其

，廉者不能自保。淮南之议，不亦谬乎！”诏从闾议。

　　很久以后，淮南王拓跋佗奏请仍按旧制，停止向‮员官‬发放俸禄。太皇太后冯氏召集文武百官讨论这件事。中书监⾼闾认为：“自⾝深

饥寒

迫，慈⺟却不能保护她的孩子。如今，发放俸禄，廉洁的官吏更加清⽩而对于那些贪官污吏也⾜以改过为善。停止发放俸禄，贪官污吏会更加肆无忌惮地贪赃枉法，廉洁的人却不能维持生计。淮南王的建议，岂不是荒唐吗？”朝廷颁诏采纳⾼闾的建议。

　　闾又上表，以为：“北狄悍愚，同于禽兽。所长者野战，所短者攻城。若以狄之所短夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能深⼊。又，狄散居野泽，随逐⽔草，战则与家业并至，奔则与畜牧俱逃，不赍资粮而饮食自⾜，是以历代能为边患。六镇势分，倍众不斗，互相围

，难以制之。请依秦、汉故事，于六镇之北筑长城，择要害之地，往往开门，造小城于其侧，置兵捍守。狄既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。计六镇东西不过千里，一夫一月之功可城三步之地，強弱相兼，不过用十万人，一月可就；虽有暂劳，可以永逸。凡长城有五利：罢游防之苦，一也；北部放牧无抄掠之患，二也；登城观敌，以逸待劳，三也；息无时之备，四也；岁常游运，永得不匮，五也。”魏主优诏答之。

　　接着，⾼闾再次上疏朝廷，认为：“北狄凶悍愚昧，如同禽兽。他们所擅长的是在野外作战却不擅于攻城。如果我们利用北狄的短处，遏止它的长处，那么，北狄人数再多也不会成为我们的祸患，即使攻来也无法深⼊我们的国境。况且，北狄人都是散居在旷野沼泽地带，他们总是跟着河⽔和绿草不断迁移，打仗时，他们可以带着全部家人财产一起战斗，而撤退时又可以连同家畜一块儿逃走，用不着携带粮食，饮食可以自给自⾜，因此历代成为中原‮家国‬边患。朝廷在北方的六个重镇，使兵力分散。敌人的数目一旦超过我们一倍，镇将就不敢

战。他们却可以互相援引围攻我方的重镇，这样，敌人就很难制服。因而，我请求依照秦、汉时期的边防策略，在六镇以北，修筑长城，选择关键地方开辟城门，在旁边再另修建一个小城，派兵守卫。狄人既不会攻城，在荒凉的郊野上也抢不到什么东西，他们的马把青草吃光就会撤走，定会受到惩罚。估计六个重镇的防线，东西不超过一千里，一个男子一个月的功夫，就可以筑起三步长的城墙，即便把強壮老弱劳力加在一起，所用劳力也不会超过十万人，一个月就能完成。虽然暂时辛苦劳累，却可以得到永久的安宁。兴筑长城有五种好处：第一，可以免除边防军巡逻的辛苦；第二，不用担心北方部落利用放牧的机会前来虏掠抢劫；第三，可以登上长城观察敌人的动静，以逸待劳；第四，免除平⽇无休止的戒备状态；第五，一年四季都可以将粮秣运往边塞，使要塞的物资永不匮乏。”孝文帝特地颁下诏令，表扬赞同这一建议。

　　[10]冬，十月，丁巳，以南徐州刺史长沙王晃为中书监。初，太祖临终，以晃属帝，使处于辇下或近藩，勿令远出。且曰：“宋氏若非骨⾁相残，他族岂得乘其弊！汝深诫之！”旧制：诸王在都，唯得置捉刀左右四十人。晃好武饰，及罢南徐州，私载数百人仗还建康，为

司所觉，投之江⽔。帝闻之，大怒，并纠以法，豫章王嶷叩头流涕曰：“晃罪诚不⾜宥；陛下当忆先朝念晃。”帝亦垂泣，由是终无异意，然亦不被亲宠。论者谓帝优于魏文，减于汉明。

　　[10]冬季，十月，丁巳（十八⽇），南齐任命南徐州刺史、长沙王萧晃为中书监。当初，⾼帝临终前，将萧晃托付给武帝，特别嘱咐，要让萧晃留在京城中或京城附近任官，不要派他去边远的地方。又说：“宋氏如果不是亲骨⾁之间互相残杀，外姓人怎么会有可乘之机？你们应该深以为戒！”旧制规定：亲王们在京都时，只可以带四十名武装侍卫。萧晃喜

武士的威仪，离开南徐崐州时，他私下带着几百件个人用的武器返回建康，被负责防

的部门发觉，扔进了长江。武帝闻知

然大怒，打算将萧晃绳之以法。豫章王萧嶷叩头哭泣说：“萧晃的罪过，诚然不可以宽恕。陛下该想想⽗王对萧晃的恩

。”武帝也低下头哭了，从此，武帝对萧晃不再有杀机，也没有信任和宠

。议论朝事的人都说，武帝要比魏文帝曹丕好些，但不如东汉明帝刘庄。

　　武陵王晔多材艺而疏悻，亦无宠于帝。尝侍宴，醉伏地，貂抄⾁。帝笑曰：“⾁污貂。”对曰：“陛下

羽⽑而疏骨⾁。”帝不悦。晔轻财好施，故无蓄积；名后堂山曰“首

”盖怨贫薄也。

　　武陵王萧晔多才多艺，但

情直率，也得不到武帝的宠

。有一次，他参加皇宮御宴，大醉倒地，帽子边上的貂尾都沾上了⾁汤。武帝笑着说：“⾁汤把你的貂尾都弄脏了。”萧晔回答说：“陛下您喜

这些羽⽑，却疏远亲生骨⾁。”武帝很不⾼兴。萧晔把钱财看得很轻，喜

施舍。所以，他自己没有积蓄。他把后堂山叫做“首

山”，就是抱怨自己生活贫困以及武帝薄情。

　　[11]⾼丽王琏遣使⼊贡于魏，亦⼊贡于齐。时⾼丽方強，魏置诸国使邸，齐使第一，⾼丽次之。

　　[11]⾼句丽国王⾼琏，派使节向北魏进贡，同时也向南齐进贡。此时，⾼句丽王国正处于強盛时期，北魏安置各国使节住所，南齐使节排在第一位，接着就是⾼句丽了。

　　[12]益州大度獠恃险骄恣，前后刺史不能制。及陈显达为刺史，遣使责其租赕。獠帅曰：“两眼刺史尚不敢调我，况一眼乎！”遂杀其使。显达分部将吏，声言出猎，夜，往袭之，男女无少长皆斩之。

　　[12]益州大度獠人自恃占据险峻，骄横狂暴、为所

为，朝廷先后派去了许多刺史，但都不能制服他们。等到陈显达接任益州刺史，他派遣官差去催缴田赋捐税，獠族首领说：“长着两只眼睛的刺史都不敢要我缴纳租调，何况这个独眼刺史。”于是，杀掉了陈显达派去的官差。陈显达分别安排将领官吏，声称出去打猎，夜里，突然发动袭击，将大度獠地区的男女老幼全部斩杀了。

　　晋氏以来，益州刺史皆以名将为之。十一月，丁亥，帝始以始兴王鉴为督益·宁诸军事、益州刺史，征显达为中护军。先是，劫帅韩武方聚

千余人断流为暴，郡县不能

。鉴行至上明，武方出降，长史虞等咸请杀之。鉴曰：“杀之失信，且无以劝善。”乃启台而宥之，于是巴西蛮夷为寇暴者皆望风降附。鉴时年十四，行至新城，道路籍籍，云“陈显达大选士马，不肯就征。”乃停新城，遣曲签张昙皙往观形势。俄而显达遣使诣鉴，咸劝鉴执之。鉴曰：“显达立节本朝，必自无此。”居二⽇，昙皙还，具言“显达已迁家出城，⽇夕望殿下至。”于是乃前。鉴喜文学，器服如素士，蜀人悦之。

　　自从东晋以来，益州刺史都是由著名的将领来担任的。十一月，丁亥（十八⽇），武帝任命始兴王萧鉴为督益、宁诸军事，益州刺史。调陈显达返回建康，任中护军。当初，劫盗头目韩武方聚集一千多名

羽，截断⽔源，横行霸道，地方官府无法阻止。萧鉴赴任走到上明时，韩武方向萧鉴投降，长史虞等人都请求萧鉴杀掉他，萧鉴说：“杀了韩武方，就失去了信用，也无法规劝别人改过从善。”于是，向朝廷报告，饶恕韩武方。因此，巴西一带从事抢掠的残暴、愚昧的蛮夷也都闻风投降。萧鉴这年正好十四岁，当他继续进发，走到新城时，路上纷纷传言，说：“陈显达正大肆征兵买马，不肯接受朝廷征召。”萧鉴在新城站下，并派典签张昙皙前去观察形势。不久，陈显达派来的使者来到萧鉴停留处，手下人都劝萧鉴逮捕使者。萧鉴却说：“陈显达⾼风亮节，尽心效忠朝廷，一定不会有这种事。”过了两天，张昙皙返回，陈说：“陈显达已带领全家人离城，早晚都希望殿下能到达。”于是，萧鉴才继续赶路。萧鉴喜

文学，他所使用的器具和服饰都和普通士大夫一样，因此，蜀地‮民人‬都非常⾼兴。

　　[13]乙未，魏员外散骑常侍李彪等来聘。

　　[13]乙未（二十六⽇），北魏员外散骑常侍李彪等人，前来南齐访问。

　　[14]是岁，诏增豫章王嶷封邑为四千户。宋元嘉之世，诸王⼊斋阁，得⽩服、裙帽见人主；唯出太极四厢，乃备朝服。自后此制遂绝。上于嶷友

，宮中曲宴，听依元嘉故事。嶷固辞不敢，唯车驾至其第，乃⽩服、乌纱帽以侍宴。至于⾐服、器用制度，动皆陈启，事无专制，务从减省。上并不许。嶷常虑盛満，求解扬州，以授竟陵王子良。上终不许，曰：“毕汝一世，无所多言。崐”嶷长七尺八寸，善修容范，文物卫从，礼冠百僚，每出⼊殿省，瞻望者无不肃然。

　　[14]这年，武帝颁下诏令，命令将豫章王萧嶷的封邑增加到四千户人家。刘宋元嘉时代，亲王进⼊宮內的斋阁內，可以穿⽩⾊便服、裙子，戴⾼帽拜见皇帝，只有到太极殿四个厢房时，才穿正式官服。元嘉以后，这种制度也就取消了。武帝对萧嶷极其友

，凡在宮內歌舞饮宴，都允许萧嶷按照元嘉时代的制度穿戴。萧嶷坚决辞谢，不敢这样做。只有武帝来到他的家里时，他才敢穿上⽩⾊便服，戴上乌纱帽陪宴。他将自己平时的⾐服、器具的标准，连同自己的一举一动，全都向武帝汇报，从不独断专行，开支都务求节俭。武帝对萧嶷的做法并不赞成。萧嶷一直担心自己的地位太⾼，权势太大，多次请求解除他扬州刺史的职务，改授给竟陵王萧子良，武帝始终也没有签应。武帝说：“扬州刺史这个官你要当一辈子，不要再多说什么。”萧嶷⾝⾼七尺八寸，他很善于修饰仪表，他的仪仗和侍从们的礼节规范，都远远超过了其他官属，每次出⼊殿堂，在旁边观看的人，无不肃然起敬。

　　[15]

州刺史李叔献既受命，而断割外国贡献；上

讨之。

　　[15]

州刺史李叔献接受了朝廷的任命，却擅自截留外国对朝廷的进贡，因此，武帝打算去讨伐他。

　　三年（乙丑、485）

　　三年（乙丑，公元485年）

　　[1]舂，正月，丙辰，以大司农刘楷为

州刺史，发南康、庐陵、始兴兵以讨叔献。叔献闻之，遣使乞更申数年，献二十队纯银兜鍪及孔雀；上不许。叔献惧为楷所袭，间道自湘州还朝。

　　[1]舂季，正月，丙辰（疑误），任命大司农刘楷为

州刺史，并发动南康、庐陵、始兴三地的军队，讨伐李叔献。李叔献得到消息后，立刻派使者跑到建康，乞求允许他延长几年任期，并向朝廷进贡二千四百个纯银头盔和孔雀翎，武帝拒绝了他的请求。李叔献深怕自己会受到刘楷的袭击，就抄小路从湘州返回建康。

　　[2]戊寅，魏诏曰：“图谶之兴，出于三季，既非经国之典，徒为妖

所凭。自今图谶、秘纬，一皆焚之，留者以大辟论！”又严

诸巫觋及委巷卜筮非经典所载者。

　　[2]戊寅（初十），北魏下诏令说：“测定吉凶征兆的神秘预言图谶的出现，是从夏、商、周三代之末开始的。它不是治理‮家国‬的重要典章，只能被妖

不正的人所利用。从现在开始，凡是图谶、纬书，一概烧掉，有私自保存的，一律处以极刑。”又严格

止男巫女巫以及街头巷尾占卦的人进行不是经典所记载的活动。

　　[3]魏冯太后作《皇诰》十八篇，癸未，飨群臣于太华殿，班《皇诰》。

　　[3]北魏太皇太后冯氏作《皇诰》十八篇。癸未（十五⽇），冯氏在太华殿大规模宴请文武百官，正式颁布《皇诰》。

　　[4]辛卯，上祀南郊，大赦。

　　[4]辛卯（二十三⽇），南齐武帝到南郊祭祀天神，实行大敕。

　　[5]诏复立国学；释奠先师用上公礼。

　　[5]武帝下诏恢复国学。用祭祀上公的礼仪祭祀孔子。

　　[6]二月，己亥，魏制皇子皇孙有封爵者，岁禄各有差。

　　[6]二月，己亥（初二），北魏规定：对有封爵的皇子皇孙们，按照不同标准等级，发放俸禄。

　　[7]辛丑，上祭北郊。

　　[7]辛丑（初四），武帝到北郊祭祀。

　　[8]三月，丙申，魏封皇弟禧为咸

之。

　　[8]三月，丙申（二十九⽇），北魏封皇弟拓跋禧为咸

王，拓跋⼲为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。太皇太后冯氏又下令设置皇家学校，遴选师傅教授各位亲王。在所有兄弟中间，拓跋勰最贤能，他敏而好学，擅长写文章，因此，孝文帝特别赏识喜

他。[9]夏，四月，癸丑，魏主如方山；甲寅，还宮。

　　[9]夏季，四月，癸丑（十七⽇），孝文帝前往方山。甲寅（十八⽇），返回宮中。

　　[10]初，宋太宗置总明观以集学士，亦谓之东观。上以国学既立，五月，乙未，省总明观。时王俭领国子祭酒，诏于俭宅开学士馆，以总明四部书充之。又诏俭以家为府。

　　[10]当初，刘宋明帝设立总明观，聚集学士，也叫东观。武帝认为，国学已经成立，所以在五月，乙未（二十九⽇），下令撤销总明观。当时，王俭正兼任国子祭酒，诏令在王俭住宅內，开设学士馆，把总明观的甲、乙、丙、丁四部的图书，移

给学士馆。同时，又命令王俭把家作为办公的官署。

　　自宋世祖好文章，士大夫悉以文章相尚，无以专经为业者。俭少好《礼》学及《舂秋》，言论造次必于儒者，由是⾐冠翕然，更尚儒术。俭撰次朝仪、国典，自晋、宋以来故事，无不谙忆，故当朝理事，断决如流。每博议引证，八坐、丞、郞无能异者。令史谘事常数十人，宾客満席，俭应接辨析，傍无留滞，发言下笔，皆有音彩。十⽇一还学监试诸生，巾卷在庭，剑卫、令史，仪容甚盛。作解散髻，斜

簪；朝野慕之，相与仿效。俭常谓人曰：“江左风流宰相，唯有谢安。”意以自比也。上深委仗之，士流选用，奏无不可。

　　从刘宋孝武帝喜

文章辞采以来，士大夫也都以华丽的文辞章句互相推崇欣赏，却没有专门研究经典的人。王俭小时候就喜

《礼》和《舂秋》，即使是随便言谈，也都一定遵循儒家法则，从王俭这里开始，士大夫又追随模仿，崇尚儒家学说。王俭在撰写朝廷礼仪、‮家国‬大典时，对晋、刘宋王朝以来的掌故，无不了如指掌，因此，在他处理朝廷各项事务时，能够迅速做出决断。每次建言，都旁征博引，上自八坐，下到左右丞、各署曹郞，没有人能提出异议。拿着公文向他请示的令史经常有几十人，宾客盈门，王俭都从容接待，条分缕析，从不积

延迟，无论是口头发表见解，还是下笔批示，都是有声有⾊，神彩飞扬。王俭每十天去学监一次，测试‮生学‬，学监內都是头戴葛巾、手拿试卷的‮生学‬，佩剑的卫士和令史站在一旁，仪式非常隆重。王俭解散发髻，把头簪斜

在上面，朝廷內外都很仰慕他的风采，争相模仿。王俭经常对人说：“江左风流倜傥的宰相，只有谢安一人。”言下之意是把自己比作谢安。武帝也非常器重他并委以要职。选用士人，只要是王俭推荐的，没有不批准的。

　　[11]六月，庚戌，进河南王度易侯为车骑将军，遣给事中吴兴丘冠先使河南，并送柔然使。

　　[11]六月，庚戌（十五⽇），北魏提升河南王慕容度易侯为车骑将军，并派遣经事中、吴兴人丘冠先出使河南同时护送柔然汗国使节。

　　[12]辛亥，魏主如方山；丁巳，还宮。

　　[12]辛亥（十六⽇），孝文帝前往方山。丁巳（二十二⽇），返回宮中。

　　[13]秋，七月，癸未，魏遣使拜宕昌王梁弥机兄子弥承为宕昌王。初，弥机死，子弥博立，为吐⾕浑所

，奔仇池。仇池镇将穆亮以弥机事魏素厚，矜其灭亡；弥博凶悖，所部恶之；弥承为众所附，表请纳之。诏许之。亮帅骑三万军于龙鹄，击走吐⾕浑，立弥承而还。亮，崇之曾孙也。

　　[13]秋季，七月，癸未（十八⽇），北魏派遣使节前往宕昌，任命宕昌已故国王梁弥机哥哥的儿子梁弥承为新任宕昌王。当初，梁弥机去世，他的儿子梁弥博继承王位，被吐⾕浑汗国所

迫，逃到了仇池。仇池镇将穆亮认为梁弥机侍奉北魏朝廷一向尽心谨慎，对宕昌国的灭亡非常同情。可是，梁弥博

情凶狠，残暴悖逆，将士对他都很痛恨，而梁弥承却受到大家的拥护，穆亮应奏请朝廷，允许护送梁弥承回国，朝廷下诏批准。于是，穆亮就率领三万名骑兵驻扎在龙鹄，击退了吐⾕浑，拥立梁弥承登上王位。穆亮是穆崇的曾孙。

　　[14]戊子，魏主如鱼池，登青原冈；甲午，还宮；八月，己亥，如弥泽；甲寅，登牛头山；甲子，还宮。

　　[14]戊子（二十三⽇），孝文帝前往鱼池，登临青原冈。甲午（二十九⽇），返回宮中。八月，己亥（初五），前往弥泽。甲寅（二十⽇），登上牛头山。甲子（三十⽇），返回宮中。

　　[15]魏初，民多荫附；荫附者皆无官役，而豪強征敛倍于公赋。给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。”魏主崐善之，由是始议均田。冬，十月，丁未，诏遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁；牛一头，受田三十亩，限止四牛。所授之田，率倍之；三易之田，再倍之，以供耕作及还受之盈缩。人年及课则受田，老免及⾝没则还田。奴婢、牛随有无以还受。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，⾝终不还。恒计见口，有盈者无受无还，不⾜者受种如法，盈者得卖其盈。诸宰民之官，各随近给公田有差，更代相付；卖者坐如律。

　　[15]北魏建国初年，很多人自动依附于豪门強族。寻求庇护的人都不用为官府服役，可是，豪強贵族的横征暴敛，比官府征收的捐税⾼出一倍。于是，给事中李安世上书说：“每次遇到灾荒，老百姓就四处逃散，他们的田地大多都被豪強贵族们所霸占、掠夺。古代的井田制度难以恢复，朝廷应该使土地平均些，使农夫耕种土地的面积和人口数量相当。另外，对发生争执的田产，应该限定⽇期裁断。官司拖得太久又难以明断的田产，一律归现在使用的人，以杜绝谗佞欺诈。”孝文帝赞赏李安世的建议，由此开始讨论均田方案。冬季，十月，丁未（十三⽇），孝文帝下诏派遣使者分别去各州郡，与各州郡牧守一同推行均田制，十五岁以上的男子，每人可以得到四十亩没有种树的农田，女子每人二十亩，奴仆婢女，按照一般成年人所配给田地的待遇分配土地。一头牛，可得三十亩农田，但以四头牛为限。所配给的农田，如果是隔一年才能耕种一次的贫瘠田地，增加一倍；如果是隔两年才能耕种一次的田地，增加两倍。以此供耕种和还田、受田增加减少的需要。老百姓到了应该纳赋的年龄，就配给土地，年纪已老以及去世之后，土地归还官府。对于奴婢和耕牛，

据奴婢和耕牛数量多少，决定还田还是受田。初次受田的人，男子给田二十亩，规定种五十棵桑树，种了桑树的土地，都是世世代代经营管理，死了以后也不用缴回官府。官府应经常统计人口情况，对土地有盈余的农家，不受田也不令他还田。对土地不够的农家，则依照法令增加配给。世代经营的田地，有盈余的人家，可以自由出售。各地地方官就在官府附近，按照等级，配给一份公田，地方官更换时，要把这份公田移

给接任的‮员官‬。如果私自卖掉公田，按照法律追究定罪。

　　[16]辛酉，魏魏郡王陈建卒。

　　[16]辛酉（二十七⽇），北魏魏郡王陈建去世。

　　[17]魏员外散骑常侍李彪等来聘

　　[17]北魏员外散骑常侍李彪等人来访。

　　[18]十二月，乙卯，魏以侍中淮南王佗为司徒。

　　[18]十二月，乙卯（二十二⽇），北魏任命侍中、淮南王拓跋佗为司徒。

　　[19]柔然犯魏塞，魏任城王澄帅众拒之，柔然遁去。澄，云之子也。氐、羌反，诏以澄为都督梁·益·荆三州诸军事、梁州刺史。澄至州，讨叛柔服，氐、羌皆平。

　　[19]柔然汗国进犯北魏边塞，北魏任城王拓跋澄率领将士抗击，柔然军远逃。拓跋澄是拓跋云的儿子。后来，氐族、羌族人起来造反，诏命拓跋澄为都督梁、益、荆三州诸军事，梁州刺史，拓跋澄抵达仇池城就职后，讨伐叛贼，安抚降附的部众，氐族、羌族的叛

全都平息。

　　[20]初，太祖命⻩门郞虞玩之等检定⻩籍。上即位，别立校籍官，置令史，限人一⽇得数巧。既连年不已，民愁怨不安。外监会稽吕文度启上，籍被却者悉充远戍，民多逃亡避罪。富

民唐之因以妖术惑众作

，攻陷富

，三吴却籍者奔之，众至三万。

　　[20]当初，南齐⾼帝萧道成命令门下省⻩门郞虞玩之等人重新校订户籍。武帝即位后，又另行设立校籍官，设置令史，限定令史每天每人都要查出几件

伪案件。这样连续几年都没有停止，老百姓为此愁苦不安，怨声载道。外监会稽人吕文度就此启奏皇上，武帝下令凡是撤销户籍的，都要发配远方戍守边疆，百姓大都畏罪逃亡。富

百姓唐之，趁机利用妖术，蛊惑人们起来叛

，攻陷了富

。三吴一带被撤销户籍的人纷纷投奔富

，人数多达三万。

　　文度与茹法亮、吕文显皆以

谄有宠于上。文度为外监，专制兵权，领军守虚位而已。法亮为中书通事舍人，权势尤盛。王俭常曰：“我虽有大位，权寄岂及茹公

！”

　　吕文度和茹法亮、吕文显三人，都凭借

谄媚，受到武帝的宠信。吕文崐度⾝为外监，他独揽

军大权，而使领军成为挂名的虚职。茹法亮担任中书通事舍人，权势更盛。王俭经常说：“我虽然⾝居⾼位，现在掌握的权力又哪里比得上茹公呢！”

　　[21]是岁，柔然部真可汗卒，子⾖仑立，号伏名敦可汗，改元太平。

　　[21]这一年，柔然汗国可汗郁久闾予成去世，他的儿子郁久闾⾖仑继位，号为伏名敦可汗，改年号为太平。

　　四年（丙寅、486）

　　四年（丙寅，公元486年）

　　[1]舂，正月，癸亥朔，魏⾼祖朝会，始服衮冕。

　　[1]舂季，正月，癸亥朔（初一），北魏孝文帝召集百官朝见时开始穿戴汉族皇帝的礼服和冕旒。

　　[2]壬午，柔然寇魏边。

　　[2]壬午（二十⽇），柔然汗国进犯北魏边塞。

　　[3]唐之攻陷钱唐，吴郡诸县令多弃城走。之称帝于钱唐，立太子，置百官；遣其将⾼道度等攻陷东

，杀东

太守萧崇之。崇之，太祖族弟也。又遣其将孙泓冠山

，至浦

江；浃口戍主汤休武击破之。上发

兵数千人，马数百匹，东击之。台军至钱唐，之众乌合，畏骑兵，一战而溃，擒斩之，进平诸郡县。

　　[3]南齐叛民头目唐之攻陷了钱唐，吴郡各县县令大多弃城逃走。唐之在钱唐称帝，封立太子，设置文武百官。接着，又派他的大将⾼道度等人攻陷东

，杀东

太守萧崇之。萧崇之是⾼帝萧道成的族弟。唐之又派大将孙泓进犯山

，孙泓率军走到浦

江时，浃口戍主汤休武击败了孙泓。武帝派几千名

军，几百匹战马，往东进攻唐之。

军抵达钱唐，唐之手下都是一群乌合之众，对骑兵都十分惧怕，双方刚一

战，唐之全军崩溃，

军抓获了唐之，斩首，进而平定叛

各郡县。

　　台军乘胜，颇纵抄掠。军还，上闻之，收军主前军将军陈天福弃市；左军将军刘明彻免官、削爵，付东冶。天福，上宠将也，既休诛，內外莫不震肃。使通事舍人丹

刘系宗随军

劳，遍至遭贼郡县，百姓被驱

者悉无所问。

　　

军乘胜对老百姓大肆

虏掠。班师后，武帝听到了这一情况，就下令逮捕军主、前军将军陈天福，将他绑赴刑场斩首，免除左军将军刘明彻的官职，削除他的爵位，发配到东冶做苦工。陈天福是武帝平时最宠

的大将，他被处死，朝廷內外人士无不

到震惊。武帝派通事舍人丹

人刘系宗前往

军去过的郡县安抚百姓。走遍了遭到叛民进攻的郡县。对于被胁迫而参加叛

的百姓，一概不予追究。

　　[4]闰月，癸巳，立皇子子贞为邵陵王，皇孙昭文为临汝公。

　　[4]闰正月，癸巳（初一），武帝立皇子萧子贞为郡陵王，立皇孙萧昭文为临汝公。

　　[5]氐王杨后起卒，丁未，诏以⽩⽔太守杨集始为北秦州刺史、武都王。集始，文弘之子也。后起第后明为⽩⽔太守。魏亦以集始为武都王。集始⼊朝于魏，魏以为南秦州刺史。

　　[5]氐王杨后起去世。丁未（十五⽇），武帝诏命⽩⽔太守杨集始为北秦州刺史，封为武都王。杨集始是杨文弘的儿子。又任命杨后起的弟弟杨后明担任⽩⽔太守。北魏也封杨集始为武都王。杨集始到北魏京都朝见，北魏又任命他为南秦州刺史。

　　[6]辛亥，帝耕籍田。

　　[6]辛亥（十九⽇），南齐武帝亲自耕种籍田。

　　[7]二月，己未，立皇弟为晋熙王，铉为河东王。

　　[7]二月，己未（疑误），武帝立皇弟萧为晋熙王，萧铉为河东王。

　　[8]魏无乡

之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。內秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立

长，取乡人強谨者为之。邻长复一夫，里长二夫，

长三夫，三载无过，则升一等。其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸。此外复有杂调。民年八十已上，听一子不从役。孤独、癃老、笃疾、贫穷不能自存者，三长內迭养食之。”书奏，诏百官通议。中书令郑羲等皆以为不可。太尉丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。但方有事之月，校比户口，民崐必劳怨。请过今秋，至冬乃遣使者，于事为宜。”冲曰：“‘民可使由之，不可使知之。’若不因调时，民徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及调课之月，令知赋税之均，既识其事，又得其利，行之差易。”群臣多言：“九品差调，为⽇已久，一旦改法，恐成扰

。”文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为不可！”甲戌，初立

、里、邻三长，定民户籍。民始皆愁苦，豪強者尤不愿。既而课调省费十余倍，上下安之。

　　[8]北魏没有地方基层行政组织法规，只有大家族的宗主来监督地方行政事务。老百姓大多隐瞒或假冒别人的户籍，有时三五十家才有一个户口。为此，內秘书令李冲上疏说：“应该依据古代的方法，五户设立一个邻长，五邻设立一个里长，五里设立一名

长，选派乡人中強⼲而又谨慎的人担任。邻长家免除一个人的差役，里长家免除二个人的差役，

长家则免除三个人的差役。三年之內，没有过失，加升一级。对老百姓征收的户调，一对夫妇征收一匹布帛，二石粟米。大体上十匹

给国库，二匹作为额外追加，三匹作为支付朝廷文武百官的俸禄。除此还有杂税。老百姓在八十岁以上的，可以免除一个儿子的差役。‮儿孤‬、孤寡老人、残疾人及久病不愈者、贫穷无法养活自己的人，要由邻长、里长和

长轮流供养。”李冲的奏章呈上之后，孝文帝诏令文武百官讨论。中书令郑羲等人都认为行不通。太尉拓跋丕说：“我认为，这种办法如果实行，对朝廷和个人都有好处。但是，现在正是征收赋税的月份，校正户籍，百姓一定会因苦生怨。我请求过了今年秋季，等到冬季派‮员官‬到各地‮理办‬，这样做还是比较合适的。”李冲则说：“‘民可使由之，不可使知之’，如果不趁现在征收赋税的时节去‮理办‬，老百姓只看到校正户籍的⿇烦辛苦，却没有看到减免徭役赋税所带来的好处，一定会心生怨恨。我们应该利用征收赋税的月份，使老百姓知道赋税公平。他们了解了这一点，又从中得到了好处，推行起来就容易了。”文武百官们却说：“按照九个等级进行征税，已经实行了很长时间，一旦要改变，恐怕会引起

。”最终，冯太后说：“设立邻长、里长、

长，田赋捐税仍然有一定的标准，被包庇隐蔵的户口就可以查出，侥幸逃脫的人也可以得到制止，为什么说它行不通呢？”甲戌（十三⽇），开始建立

长、里长、邻长制度，重新核定百姓的户籍。老百姓开始为此都愁苦不安，豪強士族们尤其反对。不久，赋税的征收额减少到过去的十几分之一，豪強、百姓才安下心来。

　　[9]三月，丙申，柔然遣使者牟提如魏。时敕勒叛柔然，柔然伏名敦可汗自将讨之，追奔至西漠。魏左仆

穆亮等请乘虚击之，中书监⾼闾曰：“秦、汉之世，海內一统，故可远征匈奴。今南有吴寇，何可舍之深⼊虏庭！”魏主曰：“‘兵者凶器，圣人不得已而用之。’先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，柰何无故动兵⾰乎！”厚礼其使者而归之。

　　[9]三月，丙申（初五），柔然汗国派遣使节牟提前往北魏。这时，敕勒部落反叛，柔然可汗郁久闾⾖仑亲自率领大军前去讨伐，一直追杀到西边大沙漠的尽头。北魏左仆

穆亮等人，请求趁柔然汗国后方空虚，出兵袭击。中书监⾼闾说：“秦、汉时代，天下统一，才能够远征匈奴。而如今，我们南面有吴地的敌人，怎么能能够不顾南边的危险而深⼊胡虏腹心呢。”孝文帝说：“‘武器是一种凶器，圣人万不得已的时候才使用它。’先帝多次出兵讨伐，是由于胡虏一直没有屈服。现在，朕所承继的是太平盛世的大业，怎么可以无缘无故发动战争呢。”于是，以厚礼接待柔然汗国的使节，并送他回去。

　　[10]夏，四月，辛酉朔，魏始制五等公服；甲子，初以法服、御辇祀南郊。

　　[10]夏季，四月，辛酉朔（初一），北魏开始制做五等官服。甲子（初四），孝文帝第一次穿上皇帝法服，乘坐皇帝专用的辇车，到南郊祭天。

　　[11]癸酉，魏主如灵泉池；戊寅，还宮。

　　[11]癸酉（十三⽇），孝文帝前往灵泉池。戊寅（十八⽇），返回宮中。

　　[12]湘州蛮反，刺史吕安国有疾不能讨；丁亥，以尚书左仆

柳世隆为湘州刺史，讨平之。

　　[12]湘州蛮族叛

，南齐湘州刺史吕安国有病，不能讨伐。丁亥（二十七⽇），武帝任命尚书左仆

柳世隆为湘州刺史，平息了叛

。

　　[13]六月，辛酉，魏主如方山。

　　[13]六月，辛酉（初二），孝文帝前往方山。[14]己卯，魏文明太后赐皇了恂名，大赦。

　　[14]己卯（二十⽇），北魏冯太后给皇子取名拓跋恂。实行大赦。

　　[15]秋，七月，戊戌，魏主如方山。

　　[15]秋季，七月，戊戌（初九），孝文帝再次前往方山。

　　[16]八月，乙亥，魏给尚书五等爵已上朱⾐，⽟佩，大小组绶。

　　[16]八月，乙亥（十七⽇），北魏给尚书和五等爵以上的‮员官‬发放朱⾊官服、佩⽟和佩带⽟饰的丝带。

　　[17]九月，辛卯，魏作明堂、辟雍。

　　[17]九月，辛卯（初三），北魏兴建明堂、辟雍。

　　[18]冬，十一月，魏议定民官依户给俸。

　　[18]冬季，十一月，北魏议定地方官按照他所辖户口发放俸禄。

　　[19]十二月，柔然寇魏边。

　　[19]十二月，柔然汗国进犯北魏边境。

　　[20]是岁，魏改中书学曰国子学。分置州郡，凡三十八州，二十五在河南，十三在河北。

　　[20]这一年，北魏将中书学改称为国子学。重新划分设置州郡，共有三十八个州，其中有二十五个州在⻩河南，十三个州在⻩河北。

　　五年（丁卯、487）

　　五年（丁卯，公元487年）

　　[1]舂，正月，丁亥朔，魏主诏定乐章，非雅者除之。

　　[1]舂季，正月，丁亥朔（初一），北魏孝文帝下诏，审定音乐，凡是不够典雅的音乐，一律除掉。

　　[2]戊子，以豫章王嶷为大司马，竟陵王子良为司徒，临川王映、卫将军王俭、中军将军王敬则并加开府仪同三司。子良启记室范云为郡，上曰：“闻其常相卖弄，朕不复穷法，当宥之以远。”子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具存。”遂取以奏，凡百馀纸，辞皆切直。上叹息，谓子良曰：“不谓云能尔；方使弼汝，何宜出守！”文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊可观。”众皆曰：“唯唯。”云独曰：“三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸！”

　　[2]戊子（初二），南齐任命豫章王萧嶷为大司马，任命竟陵王萧子良为司徒。将临川王萧映、卫将军王俭和中军将军王敬则三人一并加授为开府仪同三司。萧子良起用记室范云担任郡守，武帝对萧子良说：“我听说，他在你面前经常卖弄才能，朕没有追究并惩罚他，应该宽宥并把他调到边远地区。”萧子良说：“事实并不是这样。范云经常对我进行规劝教诲，他写给我的谏书仍然保存着。”说完，萧子良就拿出来呈上，大约有一百多张纸，言辞十分恳切直率。武帝不

叹息，对萧子良说：“没有想到范云能够这样，你正需要这样的人辅助，怎么应该让他去边远地区镇守呢！”文惠太子萧长懋曾经到东田观看农夫在田间收割时的情况，他回过头对随从的宾客们说：“收割是一件很可以一看的事。”大家都纷纷点头说：“是，是。”只有范云回答说：“舂天耕种，夏天锄草，秋天收获，这三个季节的农田劳作，实在是一件长时期劳苦之事。只愿殿下能够了解耕种和收获庄稼的艰难，不再贪图一时的享乐！”

　　[3]荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州蛮相扇动，据南

故城，请兵于魏，将⼊寇。丁酉，诏假丹杨尹萧景先节，总帅步骑，直指义

，司州诸军皆受节度；又假护军将军陈显达节，帅征虏将军戴僧静等⽔军向宛、叶，雍、司诸军皆受显达节度，以讨之。

　　[3]边疆人桓天生自称自己是桓玄的族人，他同雍州、司州两州的蛮族相互煽动，占据了南

旧城，又向北魏请求出兵援助，要继续向南进犯。丁酉（十一⽇），武帝下诏，加授丹杨尹萧景先符节，统领步、骑兵，直接向义

进，司州境內各路大军都接受萧景先的指挥。又加授护军将军陈显达符节，统率征虏将军戴僧静等⽔军向宛、叶两地进攻，雍州和司州的各路大军也都全部接受陈显达的指挥，共同讨伐桓天生。

　　[4]魏光禄大夫咸

文公⾼允，历事五帝，出⼊三省，五十余年，未尝有谴；冯太后及魏主甚重之，常命中⻩门苏兴寿扶侍。允仁恕简静，虽处贵重，情同寒素；执书

览，昼夜不去手；诲人以善，恂恂不倦；笃亲念故，无所遗弃。显祖平青、徐，悉徙其望族于代，其人多允之婚媾，流离饥寒；允倾家赈施崐，咸得其所，又随其才行，荐之于朝。议者多以初附间之，允曰：“任贤使能，何有新旧！必若有用，岂可以此抑之！”允体素无疾，至是微有不适，犹起居如常，数⽇而卒，年九十八；赠侍中、司空，赙甚厚。魏初以来，存亡蒙赉，皆莫及也。

　　[4]北魏光禄大夫、咸

文公⾼允，一生侍奉过五位皇帝，在尚书省、中书省、秘书省三省中担任过重要职位，五十多年，从未受到过责备。冯太后和孝文帝都非常尊重他，经常命令⻩门苏兴扶侍他。⾼允仁义宽厚，简朴恬静，虽然处在极其尊贵重要的位置上，但是，他的情况却跟普通士人一样。他拿起书来不停地

咏浏览，无论是⽩天还是夜里总是书不离手。他教诲别人向善学好，诚恳耐心地引导，从不

到厌倦。他顾念亲人、故旧，都从不忘记、抛充他们。当献文帝拓跋弘夺取刘宋青州、徐州时，把当地望族全都迁到了代郡，他们中有很多人都是⾼允的姻亲，流离失所、饥寒

迫地来到这里，⾼允拿出全部家产赈济，使他们得到安置。接着，⾼允又在他们当中

据才能品行的不同，把一些人推荐给朝廷。当时朝中许多人都因他们刚刚归附而不加信任。⾼允说：“任用贤才，使用能人，为什么要分他是新归附的还是早就归附的呢？如果他们肯定有用，怎么可以用这种理由去

制他们！”⾼允⾝体一向无病，到这年，稍

不适，但他的起居仍如平⽇一样。几天之后去世，享年九十八岁。朝廷追赠他为侍中、司空，陪葬的布帛⾐被十分丰厚，北魏建国以来，对活着或者死去了的‮员官‬的赏赐，没有赶得上⾼允的。

　　[5]桓天生引魏兵万余人至

，陈显达遣戴僧静等与战于深桥，大破之，杀获万计。天生退保

，僧静围之，不克而还。荒人胡丘生起兵悬瓠以应齐，魏人击破之，丘生来奔。天生又引魏兵寇舞

，舞

戍主殷公愍拒击，破之，杀其副张麒麟，天生被创退走。三月，丁未，以陈显达为雍州刺史。显达进据舞

城。

　　[5]叛民首领桓天生引导北魏一万多名士卒到达

，陈显达派征虏将军戴僧静等人，在深桥

战北魏大军，大败北魏军，杀死、俘虏敌人数以万计。桓天生退守

，戴僧静又率领军队围攻，没有攻克，返回驻地。边疆人胡丘生在北魏的悬瓠聚众起兵，响应北上讨伐桓天生的齐兵，北魏军击败了他们，胡丘生逃奔南来。桓天生又引导北魏军寇犯舞

，舞

守将殷公愍奋起抗击，击败北魏军，斩杀北魏军副将张麒麟，桓天生带伤逃走。三月，丁未（二十二⽇），南齐朝廷任命领军将军陈显达为雍州刺史，他又率领大军进驻舞

城。

　　[6]夏，五月，壬辰，魏主如灵泉池。

　　[6]夏季，五月，壬辰（初八），孝文帝国主前往灵泉池。

　　[7]癸巳，魏南平王浑卒。

　　[7]癸巳（初九），北魏南平王拓跋浑去世。

　　[8]甲午，魏主还平城。诏复七庙子孙及外戚缌⿇服已上，赋役无所与。

　　[8]甲午（初十），孝文帝返回平城。下诏免除皇家七庙的子孙以及五服以內的外戚的赋役。

　　[9]魏南部尚书公孙邃、上⾕公张倏帅众与桓天生复寇舞

，殷公愍击破之；天生还窜荒中。邃，表之孙也。

　　[9]北魏南部尚书公孙邃、上⾕公张倏，率领部下和桓天生一起，再次寇犯舞

，齐舞

守将殷公愍再次击败北魏大军。桓天生逃到了荒远之地。公孙邃是公孙表的孙子。

　　魏舂夏大旱，代地尤甚；加以牛疫，民馁死者多。六月，癸未，诏內外之臣极言无隐。齐州刺史韩麒麟上表曰：“古先哲王，储积刀稔；逮于中代，亦崇斯业，⼊粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏。今京师民庶，不田者多，游食之口，参分居二。自承平⽇久，丰穰积年，竟相矜夸，遂成侈俗。贵富之家，童妾服，工商之族，仆隶⽟食；而农夫阙糟糠，蚕妇乏短褐。故令耕者⽇少，田有荒芜；⾕帛罄于府库，宝货盈于市里；⾐食匮于室，丽服溢于路。饥寒之本，实在于斯。愚谓凡珍异之物，皆宜

断；吉凶之礼，备为格式；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈赡。往年校比户贯，租赋轻少。臣所统齐州，租粟才可给俸，略无⼊仓，虽于民为利而不可长久，脫有戎役，或遭天灾，恐供给之方，无所取济。可减绢布，增益⾕租；年丰多积，岁俭出赈。所谓私民之⾕，寄积于官，官有宿积，则民无荒年矣。”秋，七月，己丑，诏有司开仓赈贷，听民出关就食。遣使者造籍，分遣去留，所过给粮廪，所至三长赡崐养之。

　　北魏在舂夏之

出现大旱，代郡地区尤其严重，又加上年瘟流行，老百姓有很多都因饥饿而死去。六月，癸未（二十九⽇），诏令朝廷內外大臣畅所

言，不要保留。齐州刺史韩麒麟上表说：“古代贤哲君王，总是要储存⾜够维持九年的粮食，即使到了中古时期，也推崇这种方法，缴纳粮食的人和在前线杀敌的人一样得到封爵。致力于耕种农田的人，与孝敬⽗⺟、友

兄弟的人一样受到奖赏。而现今京师的民众百姓，不耕种农田的人多，不劳而食的人占三分之二。太平⽇子过久了，又加上连年丰收，大家都争相夸耀自己的财富，奢侈浪费形成了一种风气。⾼贵富裕的人家，就连孩童婢女都穿上了华美的⾐服；手工作坊及商人家庭，奴仆差役也是山珍海味。可是，种田的农夫却连酒渣糠⽪都吃不

，养蚕的妇女连蔽体的

布⾐裳都穿不全。因此，种地的人一天天减少，田地一天天荒芜。国库內粮食布帛告罄，街市上却堆満了各种珍宝货物；很多家庭无⾐无食，道路上却挤満了⾐着华丽的行人。老百姓饥寒

迫

本原因也就在此。我认为，凡是奇异珍贵的东西，朝廷都应该坚决

止买卖。婚丧礼仪，应该规定严格的标准。鼓励人们努力耕田种桑，严格进行奖赏和惩罚。几年之內，定会有盈余。以前几年，校订户籍，就减轻了不少田赋捐税。我所管辖的齐州，所征收的粮食仅够发给‮员官‬俸禄，没有多余的⼊缴国库，这样虽然对老百姓有利，却不能长期维护下去，一旦有战事发生，或者遇到天灾，恐怕就无法拿出粮食布帛供给各地。可以减少布帛的征收，增加粮食的税收。这样，丰收年份，就可以大量储存；歉收年份，拿出来赈济。这就是所谓的把老百姓的粮食，寄存在官府。一旦官府有了储存，则老百姓就不会有荒年挨饿的事了。”秋季，七月，己丑（初六），孝文帝下诏，命令有关部门打开官府府库，赈济或借贷给饥民，允许饥民出关逃生。派专人重新制作户籍，由老百姓自己决定去留。饥民们路过的地方，要由当地官府提供饮食，所到之处，由当地的邻长、里长、

长负责安置。

　　[10]柔然伏名敦可汗残暴，其臣侯医石洛候数谏止之，且劝其与魏和亲。伏名敦怒，族诛之，由是部众离心。八月，柔然寇魏边，魏以尚书陆睿为都督，击柔然，大破之。睿，丽之子也。

　　[10]柔然可汗郁久闾⾖仑凶狠残暴，他的大臣侯医、石洛侯多次劝谏、阻止他的行为，并且建议他和北魏和好联姻。郁久闾⾖仑

然大怒，下令诛杀侯医、石洛候全族，为此，他的部众离心离德。八月，柔然汗国寇犯北魏边境，北魏任命尚书陆睿为都督，

击柔然军，北魏军大获全胜。陆睿是陆丽的儿子。

　　初，⾼车阿伏至罗有部落十余万，役属柔然。伏名敦之侵魏也，阿伏至罗谏，不听。阿伏至罗怒。与从弟穷奇帅部落西走，至前部西北，自立为王。国人号曰“侯娄匐勒”，夏言天子也；号穷奇曰“候倍”，夏言太子也。二人甚亲睦，分部而立。阿伏至罗居北，穷奇居南。伏名敦追击之，屡为阿伏至罗所败，乃引众东徙。

　　最初，⾼车部落首领阿伏至罗有部落十多万，隶属柔然汗国。郁久闾⾖仑南下‮犯侵‬北魏时，阿伏至罗竭力劝阻，郁久闾⾖仑不听。阿伏至罗大为气愤，和他的堂弟阿伏穷奇率领部落向西出走，抵达前部西北地带，自立为⾼车国王。部众们尊称他为候娄匐勒，汉语的意思就是天子。尊称阿伏穷奇为候倍，汉语的意思就是太子。阿伏至罗和阿伏穷奇之间

情非常好，分别统辖自己的部属。阿伏至罗住在北面，阿伏穷奇则在南面。郁久闾⾖仑追击阿伏至罗，却屡次都被击败。为此，郁久闾⾖仑率众向东迁移。

　　[11]九月，辛未，魏诏罢起部无益之作，出宮人不执机杼者。冬，十月，丁未，又诏罢尚方锦绣、绫罗之工；四民

造，任之无

。是时，魏久无事，府蔵盈积。诏尽出御府⾐服珍宝、太官杂器、太仆乘具、內库弓矢刀钤十分之八，外府⾐物、缯布、丝纩非供国用者，以其太半班赉百司，下至工、商、皂隶，逮于六镇边戍，畿內鳏、寡、孤、独、贫、癃，皆有差。

　　[11]九月，辛未（十九⽇），北魏下诏，撤销对民生无益的工程，宮中不做纺织的宮女一概驱逐。冬季，十⽇，丁未（二十六⽇），又下诏撤去尚方署绫罗锦绣的制造工程，士、农、工、商们如果打算自己织造，听任不

。到这时为止，北魏已很久没有战事了，所以，国库库蔵充盈。朝廷下诏，拿出皇家御库房內的⾐物、珍奇宝物、太官使用的器具、太仆出外乘车用具及宮內库存崐的弓箭刀

十分之八，以及宮外府库的⾐服用具、丝绸、丝棉，不能供应朝廷使用的，把其中的一大半赏赐给文武百官，下至工匠，商贾以及衙役，直到在六镇戍守的边防士兵，以及京畿內的鳏夫、寡妇、‮儿孤‬、老人、贫民、残疾人，都按照等级分别赏赐。

　　[12]魏秘书令⾼、丞李彪奏请改《国书》编年为纪、传、表、志；魏主从之。，允之从祖弟也。十二月，诏彪与著作郞崔光改修国书。光，道固之从孙也。

　　[12]北魏秘书令⾼、秘书丞李彪上奏请把《国书》的编年体例改为纪、传、表、志，孝文帝批准这一建议。⾼和⾼允是同一个曾祖⽗，⾼是⾼允的堂弟。十二月，下诏，令丞李彪和著作郞崔光一起负责修订《国书》。崔光是崔道固的堂孙。

　　魏主问⾼曰：“何以止盗？”对曰：“昔宋均立德，猛虎渡河；卓茂行化，蝗不⼊境。况盗贼，人也，苟守宰得人，治化有方，止之易矣。”又上疏言：“今之选举，不采识治之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜停此薄艺，弃彼朽劳，唯才是举，则官方斯穆。又勋旧之臣，虽年勤可录而才非抚民者，可加之以爵赏，不宜委之以方任，所谓王者可‮人私‬以财，不‮人私‬以官者也。”帝善之。

　　孝文帝问⾼说：“怎样才能防止盗贼？”⾼回答说：“汉明帝时宋均订立、推行德攻，就有猛虎渡河离去。汉平帝时卓茂推行教化，连蝗虫都不⼊境。更何况，強盗也是普通人。只要郡守、县宰的选派适当，治理教化得当，那么，防止盗贼就十分容易了。”接着，⾼又上书建议说：“现在朝廷选用官吏，不是看他治理地方的政绩优劣，只是看他任期的长短，资历的深浅，这样不能说是人尽其才。应该停止这种浅薄的区别，摒弃那些没用的年资阅历，唯才是举，官吏才会清廉严正。另外，对于功勋老臣，虽然功劳资历可以承认，可没有治理安抚‮民人‬的才能，朝廷可以增加他们的爵位封赏，不应该再让他们担任地方要员，这也就是所说的，帝王可以因个人的喜好去赏赐钱财，却不可以因个人的好恶派人做官！”孝文帝认为言之有理。

　　出为西兖州刺史，镇滑台。以郡国虽有学，县、

亦宜有之，乃命县立讲学，

立小学。

　　⾼出任西兖州刺史，镇守滑台。他认为郡和封国既然有学校，下边的县和

也应该有，于是，⾼下令各县设立讲学，各

设立小学。

　　六年（戊辰、488）

　　六年（戊辰，公元488年）

　　[1]舂，正月，乙未，魏诏：“犯死刑者，⽗⺟、祖⽗⺟年老，更无成人子孙，旁无期亲者，具状以闻。”

　　[1]舂季，正月，乙未（十五⽇），北魏下诏：“对犯有死罪的人，如果他的⽗⺟、祖⽗⺟年老，又无成年的子孙，⾝边也没有穿一年以上的丧服的亲属，可以奏报朝廷。”

　　[2]初，皇子右卫将军子响出继豫章王嶷；嶷后有子，表留为世子，子响每⼊朝，以车服异于诸王，每拳击车壁。上闻之，诏车服与皇子同。于是有司奏子响宜还本。三月，己亥，立子响为巴东王。

　　[2]最初，南齐皇子、右卫将军萧子响过继给他的叔⽗、豫章王萧嶷。后来，萧嶷有了儿子，就上疏请求留下萧子响作为世子。萧子响每次⼊朝时，他的车马⾐服都跟其他亲王不一样，他动辄用拳头猛击车壁。武帝知道后，下诏令萧子响的车马⾐服和其他皇子一样。为此，有关部门又奏陈萧子响应该恢复原来的宗属。三月，己亥（二十⽇），武帝立萧子响为巴东王。

　　[3]角城戍将张蒲，因大雾乘船⼊清中采樵，潜纳魏兵。戍主皇甫仲贤觉之，帅众拒战于门中，仅能却之。魏步骑三千馀人已至堑外，淮

军主王僧庆等引兵救之，魏人乃退。

　　[3]南齐角城守将张蒲借着天下大雾的机会，乘船到清⽔一带砍伐木柴，秘密同北魏边防士兵勾结，将北魏军队带进国境，守城主将皇甫仲贤发觉了这件事，率领部众在城门奋力抗击，仅仅能击退张蒲。北魏三千多名步兵、骑兵已经到达护城河外，淮

军主王僧庆等人率大军前来救援，才迫使北魏大军撤退。

　　[4]夏，四月，桓天生复引魏兵出据隔城，诏游击将军下邳曹虎督诸军讨崐之。辅国将军朱公恩将兵伏，遇天生游军，与战，破之，遂进围隔城。天生引魏兵步骑万余人来战，虎奋击，大破之，俘斩二千余人。明⽇，攻拔隔城，斩其襄城太守帛乌祝，复俘斩二千余人，天生弃平氏城走。

　　[4]夏季，四月，叛民首领桓天生再次引导北魏大军出兵占据了隔城。武帝下诏命令游击将军下邳人曹虎统率各陆大军前去讨伐。此时，辅国将军朱公恩率军作敌前搜索，遇上了桓天生的游击‮队部‬，双方发生

战，朱公恩大败桓天生的‮队部‬，紧接着他就进军围攻隔城。桓天生引导一万多名北魏步、骑兵前来

战，曹虎率军奋力抗击，结果大败北魏军队，俘虏、斩杀了二千多北魏士卒。第二天，曹虎率军又继续围攻，最后终于攻克，斩了北魏朝廷任命的襄城太守帛乌祝，再次俘虏，斩杀了二千多名北魏士卒，桓天生放弃平氏城逃走。

　　[5]陈显达侵魏；甲寅，魏遣豫州刺史拓跋斤将兵所拒之。

　　[5]陈显达进犯北魏。甲寅（初五），北魏朝廷派豫州刺史拓跋斤率领大军抗击陈显达。

　　[6]甲子，魏大赦。

　　[6]甲子（十五⽇），北魏实行大赦。

　　[7]乙丑，魏主如灵泉池；丁卯，如方山；己巳，还宮。

　　[7]乙丑（十六⽇），孝文帝前往灵泉池。丁卯（十八⽇），前往方山。己巳（二十⽇），返回宮中。

　　[8]魏筑城于醴

，陈显达攻拔之，进攻

。城中将士皆

出战，镇将韦珍曰：“彼初至气锐，未可与争，且共坚守，待其力攻疲弊，然后击之。”乃凭城拒战，旬有二⽇，珍夜开门掩击，显达还。

　　[8]北魏在醴

兴筑城池，陈显达攻克该城，乘胜进军

。

城里的将士们都要出来

战，但镇将韦珍说：“他们刚刚到这里时士气旺盛，我们不可以和他们直接

锋，暂且一起在城里坚守城池，等到他们进攻得疲惫不堪时，再去攻击他们。”于是，韦珍率领将士们据守

城进行抵抗，十二天后，韦珍率军借着黑夜的掩护，打开城门，突袭陈显达，陈显达撤退。

　　[9]五月，甲午，以宕昌王梁弥承为河、凉二州刺史。

　　[9]五月，甲午（十五⽇），南齐任命宕昌王梁弥承为河、凉二州刺史。

　　[10]秋，七月，己丑，魏主如灵泉池，遂如方山；己亥，还宮。

　　[10]秋季，七月，己丑（十一⽇），孝文帝前往灵泉池，又前去方山。己亥（二十一⽇），返回宮中。

　　[11]九月，壬寅，上如琅

城讲武。

　　[11]九月，壬寅（二十五⽇），武帝前往琅

城讲习武事。

　　[12]癸卯，魏淮南靖王佗卒。魏主方享宗庙，始荐，闻之，为废祭，临视哀恸。

　　[12]癸卯（二十六⽇），北魏淮南靖王拓跋佗去世。当时，孝文帝正在皇家祖庙祭祀，刚刚献上第一道祭品，就得到拓跋佗去世的报告，他当即就停止了祭祀仪式，亲自去拓跋佗遗体旁哀悼恸哭。

　　[13]冬，十月，庚申，立冬，初临太极殿读时令。

　　[13]冬季，十月，庚申（十四⽇），立冬，南齐武帝第一次亲临太极殿，开始阅读历书。

　　[14]闰月，辛酉，以尚书仆

王奂为领军将军。

　　[14]闰十月，辛酉（十五⽇），南齐朝廷任命尚书仆

王奂为领军将军。

　　[15]辛未，魏主如灵泉池；癸酉，还宮。

　　[15]辛未（二十五⽇），孝文帝前往灵泉池。癸酉（二十七⽇），返回宮中。

　　[16]十二月，柔然伊吾戍主⾼羔子帅众三千以城附魏。

　　[16]十二月，柔然汗国的伊吾守将⾼羔子率领三千名部属献出伊吾城池，归附北魏。

　　[17]上以中外⾕帛至

，用尚书右丞江夏李之议，出上库钱五千万及出诸州钱，皆令籴买。

　　[17]南齐武帝由于‮国全‬各地粮食和帛的价格太

，就采纳了尚书右丞、江夏人李的建议，拿出国库库存的五千万钱和各州州库的现款，全部用来购买粮食。

　　[18]西陵戍主杜元懿建言：“吴兴无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁崐。西陵牛埭税，官格⽇三千五百；如臣所见，⽇可增倍。并浦

南北津、柳浦四埭，乞为官领摄一年，格外可长四百许万。西陵戍前检税，无妨戍事；余三埭自举腹心。”上以其事下会稽，会稽行事吴郡顾宪之议以为：“始立牛埭之意，非苟

蹴以取税也；乃以风涛迅险，济急利物耳。后之监领者不达其本，各务己功，或

遏他道，或空税江行。按吴兴频岁失稔，今兹尤甚，去之从丰，良由饥棘。埭司责税，依格弗降，旧格新减，尚未议登，格外加倍，将以何术！皇慈恤隐，振廪蠲调；而元懿幸灾榷利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾！若事不副言，惧贻谴诘，必百方侵苦，为公贾怨。元懿禀

苛刻，已彰往效；任以物土，譬以狼将羊，其所

举腹心，亦当虎而冠耳。书云：‘与其有聚敛之臣，宁有盗臣，’此言盗公为损盖微，敛民所害乃大也。愚又以便宜者，盖谓便于公，宜于民也。窃见顷之言便宜者，非能于民力之外，用天分地；率皆即⽇不宜于民，方来不便于公。名与实反，有乖政体。凡如此等，诚宜深察。”上纳之而止。

　　[18]西陵戍主杜元懿建议说：“吴兴今年没有收成，会稽则是五⾕丰登，所以，商贾们在这两地来来往往，比平常年份多了一倍。西陵牛埭的税收，朝廷规定是每天三千五百钱，但据我观察，该地每天的税收可以加倍。我请求，连带浦

南北两个渡口、柳浦四个堤坝，

给我管理一年，那么，除了原来的税收外，我还可以另外再多缴四百多万钱。在西陵戍守地前检查税收，并不妨碍正常的戍守。剩下来的那三个牛马场，我自己选派可靠的人去负责。”武帝把这项建议

给会稽郡研究讨论，会稽行事吴郡人顾宪之认为：“最初设立牛埭的意思，并不是要強迫‮民人‬缴纳税务，而是因为江上风大浪急，危险很大，所以，为了救急和方便百姓才设立的。以后的负责‮员官‬并没有真正了解用意，仅仅是为了让自己做得有成效，所以，有的切断了其他道路，只留下一个关口；有的则对那些往来江上而未装货物的船只也征税。考查吴兴的情况，这几年农业一直没有获得丰收，今年特别惨重，人们都纷纷逃走，到富有的地方去谋生，这的确是由于饥饿所迫而不得已背井离乡。堤坝的负责‮员官‬却仍向他们收税，并按照标准，不肯不收一点儿。旧有的税收标准近来已经有人认为应该减少，这一建议还没有决定是否采纳执行，但是，税收却又加倍增长起来，这将用什么办法呢？皇上恩慈，怜悯老百姓的痛苦，提出打开粮仓，赈济‮民人‬，免除‮民人‬的田赋和其他杂税。但是，杜元懿却利用‮民人‬的苦难，贪图眼前的小利，进一步加重‮民人‬的困苦。一个人没有仁

之心，无论是在古代还是在今天，他都会受到人们的痛恨！如果一旦按照他的建议去做，而没有达到预期的目的，那么，他害怕朝廷的责罚、盘问，就一定要千方百计地向‮民人‬勒索，这样一来，就会为朝廷招来怨恨。杜元懿秉

苛薄尖刻，以前已经有明显的事实，如果再把一个地方

给他管理，那就好像是让狼去‮导领‬羔羊。而且，他打算推选可靠的人，也不过是一些戴着帽子的猛虎罢了。古书上说：‘与其有搜刮财产的臣子，不如有偷盗财产的臣子。’这是说，偷窃‮家国‬财产所造成的损害要稍微小些，而搜刮民财所造成的伤害更大。我又认为，所谓方便适宜，是说对‮家国‬来说方便，对百姓来说适宜。我私下察看了一下近来所提出的所有有关方便适宜的建议，这些建议都不能提出在使老百姓尽力之外，还要利用天时，竭尽地利，大体上，这些建议都是眼前对百姓不合适，将来对朝廷也肯定是不利的。名与实是相对的，它违反施政的

本。大凡像以上这类事情，实在是应该深思

虑、三思而后行。”武帝采纳了顾宪之的建议，没有轻举妄动。

　　[19]魏主访群臣以安民之术。秘书丞李彪上封事，以为：“豪贵之家，奢僭过度，第宅车服，宜为之等制。

　　[19]孝文帝向文武百官们询问‮定安‬ ‮民人‬的办法。秘书丞李彪呈上密奏，认为：“豪门富贵人家，奢侈挥霍没有限度。所以，对他们的住宅、车马和⾐服，都应该制定一个标准进行管理。

　　又，国之兴亡，在冢嗣之善恶；冢嗣之善恶，在教谕之得失。⾼宗文成皇帝尝谓群臣曰：‘朕始学之⽇，年尚幼冲，情未能专；既临万机，不遑温习。今⽇思之，岂唯予咎，抑亦师傅之不勤。’尚书李欣免冠谢。此近事之可鉴者也。臣谓宜准古立师傅之官，以训导太子。

　　“另外，一个‮家国‬是走向兴盛还是走向衰亡，关键在于帝王承继人是善良还是酷恶，而继任者的善恶，又在于教育训导的得失。文成皇帝曾经对文武百官们说：‘朕从前刚刚开始学习的时候，年龄还小，心还不能专一。等到后来崐登上帝位，亲自⽇理万机了，又没有多余的时间温习以前的功课了。今天想起来，岂能说只是我个人的过错，也是师傅管教得不严，不勤勉努力的结果。’当时，尚书李立刻脫下帽子，请求处分。这是不久前发生的事，值得借鉴。我认为，应该以古代方法为准绳，也设立师傅这一官职，让他们专门引导太子。

　　又，汉置常平仓以救匮乏。去岁京师不稔，移民就丰。既废营生，困而后达，又于国体，实有虚损。曷若豫储仓粟，安而给之，岂不愈于驱督老弱糊口千里之外哉！宜析州郡常调九分之二，京师度支岁用之余，各立官司，年丰籴粟积之于仓，俭则加私之二粜之于人。如此，民必力田以取官绢，积财以取官粟。年登则常积，岁凶则直给。数年之中，⾕积而人⾜，虽灾不为害矣。

　　“另外，汉朝曾经在平时设置常平仓，遇到灾荒年月，就用仓中的粮食救济灾民。去年，京城农作物歉收，如果把老百姓都迁移到丰收富裕地区，这样既荒废了‮民人‬正常的生活劳作，又要面临艰难困苦、千里流离的困境，才能到达目的地，而且对于‮家国‬来说，损耗也很大。为什么不事先把粮食储存起来建立粮仓，安安稳稳地发放给灾民？这难道不比把老老少少驱赶到千里之外去乞讨糊口更好些吗？所以，朝廷应该在州郡正常的税收中

出九分之二，将京城全年开支剩余的费用全部拿出来，分别建立管理机构，在丰收时买进粮食，全部储存在仓库里；遇上歉收年月，就可以加两分利卖给老百姓。这样一来，老百姓一定会努力种田，用以购买官府的绢帛；积蓄钱财，用来购买官府的粮食。丰收年月，就一直储存，等到灾年，就直接出售给老百姓。几年之內，我们就会储存大量的粮食，而且老百姓人人充⾜，即使是有什么灾荒，也不会造成多大灾难。

　　又，宜于河表七州人中，擢其门才，引令赴阙，依中州官比，随能序之。一可以广圣朝均新旧之义，二可以怀江、汉归有道之情。

　　“另外，应该在⻩河以南七州‮民人‬之中，选拔有才能的人，征召到京城，按照中州‮员官‬任用的程序，按照他们的能力分别加以任用。这样做，第一，可以推广圣朝对新人、旧人平等对待，一视同仁的大义，第二，可以安抚长江、汉⽔一带归附于圣朝的人心。

　　又，⽗子兄弟，异体同气；罪不相及，乃君上之厚恩；至于忧惧相连，固自然之恒理也。无情之人，⽗兄系狱，‮弟子‬无惨惕之容；‮弟子‬逃刑，⽗兄无愧恧之⾊；宴安荣位，游从自若，车马⾐冠，不变华饰；骨⾁之恩，岂当然也！臣愚以为⽗兄有犯，宜令‮弟子‬素服⾁袒，诣阙请罪。‮弟子‬有坐，宜令⽗兄露版引咎，乞解所司；若职任必要，不宜许者，

勉留之。如此，⾜以敦厉凡薄，使人知所

矣。

　　“另外，⽗子兄弟之间，虽然各有形体，但⾎缘却是相同的。对于犯罪的罪人进行惩处，问罪并不牵连他的亲人，这是皇上的隆厚恩德。至于说到他们之间同忧愁、共恐惧，这本来是自然而然、情理之中的事。也有些无情无义的人，⽗兄被囚

狱中，他们的儿子、兄弟们的脸上竟没有一点儿悲哀愁惨的神⾊。有的儿子、兄弟逃避刑罚，他们的⽗亲、哥哥们的脸上竟也没有‮愧羞‬气愤的样子。他们只是若无其事地继续享受他们的荣华富贵，安于宴饮，自由自在地游逛，而且无论是骑坐的车马，还是穿的⾐服、戴的帽子，仍然一如过去一样豪华奢侈，亲骨⾁之间的恩情怎么能到了这种地步！我认为，⽗亲、哥哥犯了罪，应该让他们的儿子、弟弟穿⽩⾊⾐服，袒露

背，到皇宮门外请求处罚。儿子、弟弟犯罪⼊狱，也应该让他们的⽗亲、哥哥公开上书，引咎自责，请求解除他们所担任的官职，如果他们的职位确实重要，不适于批准辞职的，则不妨加以安

，劝他们留任。只有这样做，才只可以督促那些庸俗薄情的人，让人们知道什么是羞

。

　　又，朝臣遭亲丧者，假満赴职。⾐锦乘轩，从郊庙之祀；鸣⽟垂，同庆赐之燕；伤人子之道，亏天地之经。愚谓凡遭大⽗⺟、⽗⺟丧者，皆听终服；若无其人，职业有旷者，则优旨

谕，起令视事，但综司出纳、敷奏而已，国之吉庆，一令无预。其军旅之警，墨从役，虽愆于礼，事所宜行也。”魏主皆从之。由是公私丰赡，虽时有⽔旱，而民不困穷。

　　“另外，朝廷大臣遭到⽗⺟亲人去世的情况时，丧假一満，就得回来任职，同时，得照样穿绫罗绵段，乘坐豪华⾼大的车辆，跟随皇上去祭祀天地祖先，⾝佩宝⽟，头垂帽穗，和其他‮员官‬一样去参加庆贺赏赐的宴请，这样做，实崐在是在伤害做儿子的孝道之心，违背了天地万物的

本自然的法则。我认为，大凡是遇上祖⽗⺟、⽗⺟去世的人，都应该允许他们守丧三年。如果没有他，该部门职务出现空缺、无法继续工作时，就应该下达安

劝抚的诏书，让他任职工作，但也只是让他负责总的大方面事情，诸如支出与收⼊、奏报陈述而已，‮家国‬的吉庆大典，一律不让他参加。如果他⾝为军职，在发生紧急情况时，那么他就应像古代晋国将帅一样穿上黑⾊丧服，跟随军队执行命令，这样做，虽然不合礼教，但情况急迫，也就应该这样做了。”对秘书丞李彪的建议，孝文帝全部接受。从此以后，北魏朝廷与老百姓个人的财力都充裕丰厚起来，虽然有时遇上⽔灾、旱灾，但老百姓的生活并没有困苦、贫穷。

　　[20]魏遣兵击百济，为百济所败。

　　[20]北魏朝廷派人进攻百济王国，被百济王国打败。

　　七年（己巳、489）

　　七年（己巳，公元489年）

　　[1]舂，正月，辛亥，上祀南郊，大赦。

　　[1]舂季，正月，辛亥（初七），南齐武帝前往南郊祭天，实行大赦。

　　[2]魏主祀南郊，始备大驾。

　　[2]孝文帝到平城南郊祭祀天神，开始使用大驾出行。

　　[3]壬戌，临川献王映卒。

　　[3]壬戌（十八⽇），南齐临川献王萧映去世。

　　[4]初，上为镇西长史，主簿王晏以倾谄为上所亲，自是常在上府。上为太子，晏为中庶子。上之得罪于太祖也，晏称疾自疏。及即位，为丹杨尹，意任如旧，朝夕一见，议论朝事；自豫章王嶷及王俭皆降意接之。二月，壬寅，出为江州刺史，晏不愿外出，复留为吏部尚书。

　　[4]当初，武帝担任镇西长史时，主簿王晏竭力谄媚阿谀，受到武帝的宠信，从那以后，王晏就经常逗留在武帝的府中。武帝为太子时，王晏就担任了中庶子。后来武帝惹怒过⾼帝，王晏马上声称有病，同武帝疏远了。武帝继位后，任命王晏为丹杨尹，对他的

情和信任，一如往⽇，每天朝晨和晚上都要召见一次，商讨‮家国‬大事。从豫章王萧嶷到王俭以下的‮员官‬，都曲意奉

，想方设法和王晏

往。二月，壬寅（二十八⽇），武帝任命王晏为江州刺史，王晏不想远离朝廷，又把他留下来，命他为吏部尚书。

　　[5]三月，甲寅，立皇子子岳为临贺王，子峻为广汉王，子琳为宣城王，子珉为义安王。

　　[5]三月，甲寅（十一⽇），武帝立皇子萧子岳为临贺王，萧子峻为广汉王，萧子琳为宣城王，萧子珉为义安王。

　　[6]夏，四月，丁丑，魏主诏曰：“升楼散物以赉百姓，至使人马腾践，多有伤毁；今可断之，以本所费之物，赐老疾贫独者。”

　　[6]夏季，四月，丁丑（初四），孝文帝下诏说：“登到城楼上去散发救济品，接济灾民，致使人群与马匹相互践踏，很多人受伤致残。从现在起一律

止，所有分发的救济品，直接送给孤寡老人、病人、穷人和‮儿孤‬。”

　　[7]丁亥，魏主如灵泉池，遂如方山；己丑，还宮。

　　[7]丁亥（十四⽇），孝文帝前往灵泉池，又前往方山。己丑（十六⽇），返回宮中。

　　[8]上优礼南昌文宪公王俭，诏三⽇一还朝，尚书令史出外谘事。上犹以往来烦数，复诏俭还尚书下省，月听十⽇出外。俭固求解选。诏改中书监，参掌选事。

　　[8]南齐武帝对尚书令、南昌文献公王俭礼遇非常优厚，命他每隔三天来朝廷一趟，其他时间则由尚书令史去他那里请示。武帝认为这样做过于烦琐，又命令王俭回到尚书下省，每月有十天可以在家。而王俭则坚决请求辞去吏部，武帝改命他为中书监、参掌选事。

　　五月，乙巳，俭卒。王晏既领选，权行台阁，与俭颇不平。礼官

依王导，谥俭为文献。晏启上曰：“导乃得此谥；但宋氏以来，不加异姓。”出，谓亲人曰：“‘平头宪’事已行矣。”

　　五月，乙巳（初三），王俭去世。王晏掌握朝官任免大权后，在朝中任意行使，与王俭之间很不和。在王俭去世后，礼官打算按照王导的先例，加王俭谥号为文献。王晏报告武帝说：“过去只有王导才得到这一谥号，但自从宋朝崐以来，不曾把它加给皇族外其他姓氏的人。”王晏从宮內出来，对他亲近的人说：“‘平头宪’是王俭的谥号，事情已经定下来了。”

　　徐湛之之死也，其孙孝嗣在孕得免，八岁，袭爵枝江县公，尚宋康乐公主。及上即位，孝嗣为御史中丞，风仪端简。王俭谓人曰：“徐孝嗣将来必为宰相。”上尝问俭：“谁可继卿者？”俭曰：“臣东都之⽇，其在徐孝嗣乎！”俭卒，孝嗣时为吴兴太守，征为五兵尚书。

　　徐湛之被杀时，他的孙子徐孝嗣还在⺟亲腹中，因而得以幸免。等到他八岁时，承袭了祖⽗徐湛之的枝江县公的封号，娶了宋孝武帝的女儿康乐公主为

。齐武帝即位后，徐孝嗣担任了御史中丞，他仪表端庄，做事⼲练。王俭对别人说：“徐孝嗣将来肯定会做宰相。”武帝也曾经问过王俭：“谁可以接任你的职位？”王俭回答说：“臣解除宰相职位后，恐怕只有徐孝嗣最适合接任。”王俭去世时，徐孝嗣担任吴兴太守。武帝征召他为五兵尚书。

　　[9]庚戌，魏主祭方泽。

　　[9]庚戌（初八），孝文帝在沼泽中建筑方坛，祭祀地神。

　　[10]上

用领军王奂为尚书令，以问王晏。晏与奂不相能，对曰：“柳世隆有勋望，恐不宜在奂后。”甲子，以尚书左仆

柳世隆为尚书令，王奂为左仆

。

　　[10]南齐武帝想要起用领军将军王奂为尚书令，征求王晏的意见。王晏和王奂之间彼此不相容，王晏回答说：“柳世隆建过大功，很有声望，恐怕不宜在王奂之下。”甲子（二十二⽇），武帝任命尚书左仆

柳世隆为尚书令，王奂为左仆

。

　　[11]六月，丁亥，上如琅

城。

　　[11]六月，丁亥（十五⽇），南齐武帝前往琅

城。

　　[12]魏怀朔镇将汝

灵王天赐，长安镇都大将、雍州刺史南安惠王桢，皆坐赃当死。冯太后及魏主临皇信堂，引见王公，太后令曰：“卿等以为当存亲以毁令

，当灭亲以明法

锢终⾝。”初，魏朝闻桢贪暴，遣中散闾文祖诣长安察之，文祖受桢赂，为之隐；事觉，文祖亦抵罪。冯太后谓群臣曰：“文祖前自谓廉，今竟犯法。以此言之，人心信不可知。”魏主曰：“古有待放之臣。卿等自审不胜贪心者，听辞位归第。”宰官、中散慕容契进曰：“小人之心无常而帝王之法有常；以无常之心奉有常之法，非所克堪，乞从退黜。”魏主曰：“契知心不可常，则知贪之可恶矣，何必求退！”迁宰官令。契，⽩曜之弟子也。

　　[12]北魏怀朔镇将、汝

灵王拓跋天赐和长安镇都大将、雍州刺史、南安惠王拓跋桢二人，都因贪污罪当处死。冯太后和孝文帝为此亲自到皇信堂，召见王公要人。冯太后首先发问说：“你们认为，应该顾念亲情、毁弃法律呢，还是应该大义灭亲，以严明法律呢？”大臣们都说：“二王都是景穆皇帝的儿子，应该得到宽恕。”冯太后没有回答。孝文帝下诏声称：“二王所犯的罪行，实在是难以宽恕。但是，太皇太后追思文成帝的大恩，顾念手⾜之情，再加上南安王侍奉⺟亲，十分孝敬恭谨，內外闻名。因此，现在特别赦免二王的死罪，撤销官职和爵位，终⾝监

。”最初，北魏朝廷得知拓跋桢贪婪暴

，就派中散吕文祖抵达长安调查，吕文祖暗中接受了拓跋桢的贿赂，为他隐瞒了事实真相。事情被查以后，闾文祖也受到了同样的处罚。冯太后对大臣们说：“吕文祖以前自称廉洁奉公，而今竟也贪赃枉法。从这件事上可以看出，人心叵测，难以探知。”孝文帝说：“古代有一种待放的大臣。你们在座的如果扪心自省，认为自己不能克制贪

，允许你们辞职回家。”宰官、中散大夫慕容契进言说：“小人之心常变，帝王的法律却是永恒不变的，以常变之心去应付不变的法律，恐怕不是我所能够担当的，所以，我请求辞职免官。”孝文帝说：“慕容契知道人心是不可能不变的，就一定知道贪婪是令人厌恶的，你何必请求辞职呢！”于是提升他为宰官令。慕容契是慕容⽩曜的侄子。

　　[13]秋，七月，丙寅，魏主如灵泉池。

　　[13]秋季，七月，丙寅（二十五⽇），孝文帝前往灵泉池。

　　[14]魏主使群臣议，“久与齐绝，今

通使，何如？”尚书游明

曰：“朝廷不遣使者，又筑醴

深⼊彼境，皆直在萧赜。今复遣使，不亦可乎！”魏崐主从之。八月，乙亥，遣兼员外散骑常侍邢产等来聘。

　　[14]孝文帝召集文武百官讨论，“我国和齐国断绝

往已经很久了，如今，我打算派人出使齐国，各位认为如何？”尚书游明

说：“朝廷没有派人出使齐国，又深⼊齐国境地兴筑了醴

城，这二件事的道理都在萧赜一边。如今再派遣使节前去，这不是很好吗？”孝文帝接受游明

的建议。八月，乙亥（初四），派遣兼员外散骑常侍的邢产等人来访。

　　[15]九月，魏出宮人以赐北镇人贫无

者。

　　[15]九月，北魏朝廷遣散出大批宮女，把她们赏赐给北方六镇没有

子的贫民。

　　[16]冬十一月，己未，魏安丰匡王猛卒。

　　[16]冬季，十一月，己未（十九⽇），北魏安丰匡王拓跋猛去世。

　　[17]十二月，丙子，魏河东王苟颓卒。

　　[17]十二月，丙子（初七），北魏河东王拓跋苟颓去世。

　　[18]平南参军颜幼明等聘于魏。

　　[18]南齐平南参军颜幼明等人前往北魏访问。

　　[19]魏以尚书令尉元为司徒，左仆

穆亮为司空。

　　[19]北魏朝廷任命尚书令尉元为司徒，左仆

穆亮为司空。

　　[20]豫章王嶷自以地位隆重，深怀退素，是岁，启求还第；上令其世子子廉代镇东府。

　　[20]南齐豫章王萧嶷自认为地位很⾼，深怀

流勇退之心。这一年，他上书请求辞职，返回旧邸。武帝命令萧嶷的世子萧子廉代替⽗亲镇守东府。

　　[21]太子詹事张绪领扬州中正，长沙王晃属用吴兴闻人邕为州议曹，绪不许。晃使书佐固请，绪正⾊曰：“此是⾝家州乡，殿下何得见

！”

　　[21]太子詹事张绪兼领扬州中正时，长沙王萧晃托付他起用吴兴人闻人邕为州议曹，张绪不同意。于是，萧晃又派书佐坚持请求，张绪面⾊严肃地说：“这里是我自己的家乡，殿下怎么能这么

迫我？”

　　[22]侍中江学为都官尚书。中书舍人纪僧真得幸于上，容表有士风，请于上曰：“臣出自本县武吏，邀逢圣时，阶荣至此；为儿昏得荀昭光女，即时无复所须，唯就陛下乞作士大夫。”上曰：“此由江、谢瀹，我不得措意，可自诣之。”僧真承旨诣，登榻坐定，顾命左右曰：“移吾

远客！”僧真丧气叮而退，告上曰：“士大夫故非天子所命！”，湛之孙；瀹，之弟也。

　　[22]南齐侍中江担任都官尚书。中书舍人纪僧真得到武帝的宠信，纪僧真举止仪容都具有士大夫风采，他向武帝请求说：“臣不过是出⾝于本县的一名武官，幸运地赶上了清明盛世，官阶和荣耀才如此之⾼。我的儿子还娶了荀昭光的女儿。现在，我已经不再有其他的需求，只请求陛下能允许我加⼊大夫行列。”武帝说：“这件事应该由江、谢瀹决定，我不能参与，你可以自己去他们那里请求。”于是，纪僧真就按照武帝的旨意来到江那里，在榻席上坐稳后，江回过头去命令他的左右侍从们说：“把我的坐榻抬远些，远离客人！”纪僧真垂头丧气地退出来了，向武帝报告说：“士大夫原来不是皇上能够命令的！”江是江湛的孙子。谢瀹是谢的弟弟。

　　[23]柔然别帅叱吕勤帅众降魏。

　　[23]柔然汗国另外一部落首领叱吕勤率众投降北魏。Ｗwｗ.ＬaＯｈＵＸs.CＣ