反经未删节阅读,恩生怨-赵蕤小说网

书号:10165 时间:2017/3/26 字数:1145

上一章　　　‮怨生恩‬　　　下一章　( → )

　　《传》称谚曰：“非所怨，勿怨。寡人怨矣。”是知凡怨者，不怨于所疏，必怨于亲密。何以明之？⾼子曰：“《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”⾼子曰：“怨。”孟子曰：“固哉！夫⾼叟之为诗也。有越人于此，关弓而

我，我则谈笑而道之。无他，疏之也。兄弟关弓而

我，我则泣涕而道之。无他，戚之也。然则《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。”(《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉。)

　　晋使韩简子视秦师云：“师少于我，斗士倍我。”公曰：“何故？”对曰：“出因其资，⼊用其宠，饥食其粟，三施而不报，所以来也。”(观秦怒而来，则知至恩必有至怨矣。)

　　杜邺说王音曰：“邺闻人情恩深者，其养谨；

至者，其求谨。夫戚而不见异，亲而不见殊(戚，近也。殊，谓异于疏者也。)，孰能无怨？此《棠棣》、《角弓》之所作也。”由此观之，故知怨也者，亲之也；恩也者，怨之所生也。不可不察。

　　译文

　　《左传》上引用了这样一句谚语：“不该怨恨的不要怨恨。可是有的人我却

不住要恨。”由此可以知道，凡是有怨恨的人，不是恨他所疏远的人，就是恨他所亲近的人。怎么来证明这一道理呢？⾼子说：“《诗经-小弁》一诗是小人作的。”盂子说：“何以见得？”⾼子说：“该诗充満怨恨情绪。”

　　盂子说：“真机械啊！⾼子竟是这样来研究《诗经》的。假如有一个越国人在这里，弯弓

我，我可以一边说笑一边谈论这件事。这没有别的原因，只为我和他素不相识。可是假如是我的兄弟用箭

我，我就会哭着诉说这件事，这也没别的原因，只为他和我是亲人。《小弁》这首诗里的怨恨情绪，正是热

亲人的表现。热

亲人，这是仁啊！”[《小弁》一诗是讽刺周幽王的。

　　太子的老师所作。]

　　秦、晋之战，晋惠公命韩简子察看秦‮军国‬容。韩简子说：“秦军在人数上少于我军，可斗士却比我们多一倍。”晋惠公问：“这是为什么？”韩简子回答说：“我们出外流亡时，得到了秦国的资助；回国时受到秦国的护送；发生饥荒时，又得到秦国的粮食救济。三次受人家的恩惠却不报答，所以秦军才来攻打我们。”[从秦军怀恨而讨伐晋国，就可以知道，最大的恩德必然产生最大的怨恨。]

　　杜邺在游说王音时说：“我听说过这样的道理，人之常情一般是对恩情深的，其供养反而少；对最亲

的人，要求也少。关系亲近却显不出与关系疏远的人有何不同，怎么能没有怨气呢？这就是《诗经》中为什么会有《棠棣》、《角弓》二诗的原因。那就是写兄弟之间互相怨恨的。”由此即可明⽩，为什么关系亲近的反而要生怨恨。所以说，恩情恰恰是产生怨恨的

源。

　　这道理不可不弄明⽩。 wwＷ.laＯｈuxS.ｃc

老虎小说网 > 历史小说 > 反经作者:赵蕤	书号:10165 时间:2017/3/26 字数:1145
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《传》称谚曰：“非所怨，勿怨。寡人怨矣。”是知凡怨者，不怨于所疏，必怨于亲密。何以明之？⾼子曰：“《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”⾼子曰：“怨。”孟子曰：“固哉！夫⾼叟之为诗也。有越人于此，关弓而我，我则谈笑而道之。无他，疏之也。兄弟关弓而我，我则泣涕而道之。无他，戚之也。然则《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。”(《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉。) 　　晋使韩简子视秦师云：“师少于我，斗士倍我。”公曰：“何故？”对曰：“出因其资，⼊用其宠，饥食其粟，三施而不报，所以来也。”(观秦怒而来，则知至恩必有至怨矣。) 　　杜邺说王音曰：“邺闻人情恩深者，其养谨；至者，其求谨。夫戚而不见异，亲而不见殊(戚，近也。殊，谓异于疏者也。)，孰能无怨？此《棠棣》、《角弓》之所作也。”由此观之，故知怨也者，亲之也；恩也者，怨之所生也。不可不察。　　译文　　《左传》上引用了这样一句谚语：“不该怨恨的不要怨恨。可是有的人我却不住要恨。”由此可以知道，凡是有怨恨的人，不是恨他所疏远的人，就是恨他所亲近的人。怎么来证明这一道理呢？⾼子说：“《诗经-小弁》一诗是小人作的。”盂子说：“何以见得？”⾼子说：“该诗充満怨恨情绪。” 　　盂子说：“真机械啊！⾼子竟是这样来研究《诗经》的。假如有一个越国人在这里，弯弓我，我可以一边说笑一边谈论这件事。这没有别的原因，只为我和他素不相识。可是假如是我的兄弟用箭我，我就会哭着诉说这件事，这也没别的原因，只为他和我是亲人。《小弁》这首诗里的怨恨情绪，正是热亲人的表现。热亲人，这是仁啊！”[《小弁》一诗是讽刺周幽王的。　　太子的老师所作。] 　　秦、晋之战，晋惠公命韩简子察看秦‮军国‬容。韩简子说：“秦军在人数上少于我军，可斗士却比我们多一倍。”晋惠公问：“这是为什么？”韩简子回答说：“我们出外流亡时，得到了秦国的资助；回国时受到秦国的护送；发生饥荒时，又得到秦国的粮食救济。三次受人家的恩惠却不报答，所以秦军才来攻打我们。”[从秦军怀恨而讨伐晋国，就可以知道，最大的恩德必然产生最大的怨恨。] 　　杜邺在游说王音时说：“我听说过这样的道理，人之常情一般是对恩情深的，其供养反而少；对最亲的人，要求也少。关系亲近却显不出与关系疏远的人有何不同，怎么能没有怨气呢？这就是《诗经》中为什么会有《棠棣》、《角弓》二诗的原因。那就是写兄弟之间互相怨恨的。”由此即可明⽩，为什么关系亲近的反而要生怨恨。所以说，恩情恰恰是产生怨恨的源。　　这道理不可不弄明⽩。 wwＷ.laＯｈuxS.ｃc