雷公问曰∶闻风者，百病之始也；厥逆，寒 之所起也。别之奈何？⻩帝答曰∶当候眉间（《太素》作阙中），薄泽为风，冲浊为痹，在地为厥，此其常也，各以其⾊言其病也。曰∶人有不病卒死，何以知之？曰∶大气⼊于脏腑者，不病而卒死矣。曰∶凡病少愈而素》作庭），大如拇指，不病亦必卒死矣。曰∶其死有期乎？曰∶察其⾊以言其时。颜者，首肺也。下极者，心也。直下者，肝也。肝左者，胆也。下者，脾也。方上者，胃也。央中者，大肠也。侠傍者，肾也。当肾者，脐也。面王以上者（王古本作壬字），小肠也。面王以下者，膀胱字子处也。颧者，肩也。后颧者，臂也。臂以下者，手也。目內 上者，膺 也。
侠绳而上者，背也。循牙车以上者，股也。央中者，膝也。膝以下者， 也。当以下者，⾜也。巨分者，股里也。巨屈者，膝膑也。此五脏六腑支局（一作节）之部也。五脏五⾊之见者，皆出其部也。其部骨陷者，必不免于病也。其部⾊乘袭者，虽病甚不死也。曰五官具五⾊，何也？曰∶青黑为痛，⻩⾚为热，⽩为寒，是谓五官。曰∶以⾊言病之间甚奈何？曰∶其⾊ 以明者为间，沉垩（一作夭，下同）者为甚，其⾊上行者病亦甚，其⾊下行如云彻散者病方已。五⾊各有脏部，有外部，有內部。其⾊从外部走內部者，其病从外走內。其⾊从內部走外部者，其病从內走外。病生于內者，先治其 ，后治其 ，反者益甚。病生于外者，先治其，后治其（《太素》云∶病生于者，先治其外，后治其內。与此文异，义同），反者益甚。用和，用和。审明部分，万举万当。能别左右，是谓大通。男女异位，故曰。审察泽垩，谓之良工。沉浊为內，浮清为外，⻩⾚为风，青黑为痛，⽩为寒，⻩而膏泽者为脓，⾚甚者为⾎，痛甚者为挛，寒甚者为⽪不仁。
各见其部，察其浮沉以知浅深，审其泽垩以观成败，察其浮散以知近远，视⾊上下以知病处，积神于心以知往今。故相气不微，不知是非。属意勿去，乃知新故。⾊明不，沉垩为甚。不明不泽，其病不甚，其⾊散驹驹然未有聚，其病散而气痛，聚未成也。肾乘心，心先病，肾为应，⾊其（一作皆）如是。男子⾊在面王，为少腹痛，下为卵痛，其圜直为茎痛，⾼为本，下为首，狐疝 病之属也。女子⾊在面王，为膀胱字子处病，散为痛，薄为聚，方圜左右各如其⾊形，其随而下至 为 ，有润如膏状，为暴食不洁，左为右（一作左），右为左（一作右），其⾊有 ，聚空満而不端，面⾊所指者也。⾊者青黑⾚⽩⻩，皆端満有别乡。别乡⾚者，其⾊亦⾚，大如榆荚，在面王为不月。其⾊上锐首空上向，下锐下向，在左右如法。以五⾊命脏，青为肝，⾚为心，⽩为肺，⻩为脾，黑为肾。肝合筋，青当筋，心合脉，⾚当脉。脾合⾁，⻩当⾁。肺合⽪，⽩当⽪。肾合骨，黑当骨。夫精明五⾊者，气之华也。⾚ 如⽩裹朱，不如赭⾊也。⽩如⽩璧之泽（一云鹅羽），不如垩（一云盐）也。青如苍璧之泽，不如蓝也。⻩如罗裹雄⻩，不如⻩土也。黑如重漆⾊，不如炭（《素问》作地苍）也。五⾊精微象见，其寿不久也。青如草滋，黑如 煤，⻩如枳实，⾚如 （音披）⾎，⽩如枯骨，此五⾊见而死也。青如翠羽，黑如鸟羽，⾚如 冠，⻩如蟹腹，⽩如豕膏，此五⾊见而生也。生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹栝蒌实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外营也。凡相五⾊，面⻩目青，面⻩目⾚，面⻩目⽩，面⻩目黑者，皆不死也。面青目⾚（一作青），面⾚目⽩，面青目黑，面黑目⽩，面⾚目青者，皆死也。
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