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老虎小说网 > 短篇文学 > 斗杓寒挂文集作者:斗杓寒挂

书号:12180 时间:2017/4/13 字数:1116

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　　　　已经很久没有好好的坐下来，静下来，舒坦的写一篇文章。烦事太多。

　　想写一写文字的

望在潜意识里一直存在，想法很多，构思很多。特别是坐车的时候思维特别活跃，

七八糟的文字符号在脑袋瓜里显得异常的烦躁与不安，经常组合出一些莫名其妙的语句，似乎很

，也与哲思有关，但在下车，脚踏上土地的一霎那烟消云散。回家后，即使绞尽脑汁也无从回忆起那些曾经的文字，似乎在心底的那一场场⾰命都不存在。提笔的时候想得最多的提纲、结构、遣词造句、逻辑思维…以至于后来只留下些空洞的“纲”结构。

　　每次提笔的时候都有种自己瞬间苍老的

受，都在提醒自己得用文字让时间留下点尘埃，让岁月留下点印记，最起码得记录下生活的

悟与思考。这种情况随着青舂的流逝⽇益加重，总结不出深层的原因，只是隐隐觉得这是源于对现实生活的危机

和对文字符号神圣的崇拜之情。有时候觉得文字很有厚重

，意境的空间无限，有时候又觉得文字太过苍⽩，给人的是没有说服力的符号。

　　有一个动画电影的片段：一只享受着腓力牛排的老虎问着郁郁寡

的马戏团好友斑马，你为何总是这般低落？斑马很深沉的回答他：自己活了一辈子都还没弄清自己到底是⽩斑黑马还是黑斑⽩马。斑马的郁郁寡

来源于他寻找自我的苦闷，也许得等到他回归自然的那一天他才能找到答案，而老虎却在享受中

失了自我。

　　“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”到底是环境改变了人的本质，还是自己改变了自己的本质？对于这个问题，唯物质论和唯意志论都有自己的答案，关键的是如何认清自我。

　　自己把自己拔⾼了，接近了清⾼，把文字神圣化了，其实那不就是文字而已，最本源的文字不就是记录，诚如象形之造字。我想，文人的悲剧

大概就在于此吧，也许“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”刚好与此契合。那就记录吧，记录着自己想记录的表象，记录着自己想记录的情

，记录着自己想记录的纯净世界。

　　生活其实是很精彩的，充斥着很多戏剧的矛盾之美，你可以在看过多个场景后享受着思考的美妙与想象的飞翔

，于是很多人就有了如鱼骨梗喉的话语，不吐不快。但最后的结局大都是把梗在喉咙的鱼骨生

下去，即使面红耳刺，疼痛难忍，无法进食，很容易的让人想起杨绛在《⼲校六记》中有

而发的一句话：“最经磨的还是人的⾎⾁之躯！”生活大抵如此！相信即使是张扬个

的屈原、郭沫若也是深有

触。喜

狂歌的屈原和郭沫若都有着文人潜意识里无法改变的软弱。強如屈原，只能明志，而无力改变，弱如郭沫若，经常修改着自己的文学作品。

　　生活本可以快乐行文，奈何自己让自己架上了沉重的枷锁。 Wｗw.LａOhUXｓ.ＣC