明朝的皇帝未删节阅读,15建文帝引火自焚-高阳小说网

书号:39772 时间:2017/9/7 字数:921

上一章　　　‮）？（焚自火引帝文建、51‬　　　下一章　( → )

　　　　拿这两段文章来作一比较，似乎“长陵功德碑”述成祖当时的态度，假仁假义，不甚可信；而《成祖实录》较为“亲切‮实真‬”其实不然，我认为仁宗述⽗比宣宗述祖较为接近‮实真‬。除却假冒为善的态度不论，在“长陵功德碑”中，至少让后世知道了四件事：

　　第一，成祖⼊驻金川门后，曾有文件致建文帝。

　　第二“大圈圈中的小圈圈”的皇城已闭，不纳成祖，如果他一定要⼊宮，就非用武力不可，而成祖不愿这样做，因为怕

起忠臣义民更深的反

。

　　第三，宮內火起，成祖曾派兵驰救。

　　第四，在仁宗即位之初，天下尚对成祖的篡夺不満，所以仁宗御制长陵碑文，不能不以谦卑的语气，婉转解释。

　　到了宣宗朝，大家对成祖的恶

比较淡了，而碑文中的语气，显得有些低声下气、做贼心虚，并且有些事实亦显然不符，如所谓“

臣苍⻩”这句话就已证明不实，原来“靖难”师起所指的“

臣”只不过齐泰、⻩子澄等人，连方孝孺都不在內；而齐、⻩二人，城陷之⽇不独不在御前，且不在京城，然则“闭皇城门不內”虽为事实，而“

臣苍⻩”、“胁建文帝自焚”这两句话，却无着落。因此宣宗要在“实录”中“改正”

　　历朝凡先帝有失德，子孙要瞒天下人耳目，辄以在“实录”中动手脚为主要手段，但作伪者心劳力绌，真相是无论如何湮没不⼲净的。且不说有许多‮人私‬笔记可作旁证，即以前后修改痕迹来看，亦⾜资为事实的判断，加以“长陵功德碑”和《成祖实录》对勘，诚所谓“越描越黑”试作简单分析如下：

　　第一，宣宗要表示建文帝亦有投降之心，所以有“

出

”之语。

　　第二，宣宗要表示群臣离心，多以为天命有归，纷纷投诚，所以说“左右悉散，唯內侍数人而已”

　　第三，因为无人为他引见成祖，所以自焚；“我何面目相见”之叹，是要表示建文帝自觉所谓“忠臣”急难之时，各奔前程，弃而不顾，可见自己知人不明，还有什么面目见人？

　　第四“长陵碑”中有个大漏洞，即对建文帝的“尸首”没有

代，因而宣宗补上一笔。此“中使”是成祖的太监，自然不会欺主，则所出建文帝之“尸”可见绝不会假。 Wｗw.LａOhUXｓ.ＣC

老虎小说网 > 历史小说 > 明朝的皇帝作者:高阳	书号:39772 时间:2017/9/7 字数:921
上一章　　　‮）？（焚自火引帝文建、51‬　　　下一章　( → )
拿这两段文章来作一比较，似乎“长陵功德碑”述成祖当时的态度，假仁假义，不甚可信；而《成祖实录》较为“亲切‮实真‬”其实不然，我认为仁宗述⽗比宣宗述祖较为接近‮实真‬。除却假冒为善的态度不论，在“长陵功德碑”中，至少让后世知道了四件事：　　第一，成祖⼊驻金川门后，曾有文件致建文帝。　　第二“大圈圈中的小圈圈”的皇城已闭，不纳成祖，如果他一定要⼊宮，就非用武力不可，而成祖不愿这样做，因为怕起忠臣义民更深的反。　　第三，宮內火起，成祖曾派兵驰救。　　第四，在仁宗即位之初，天下尚对成祖的篡夺不満，所以仁宗御制长陵碑文，不能不以谦卑的语气，婉转解释。　　到了宣宗朝，大家对成祖的恶比较淡了，而碑文中的语气，显得有些低声下气、做贼心虚，并且有些事实亦显然不符，如所谓“臣苍⻩”这句话就已证明不实，原来“靖难”师起所指的“臣”只不过齐泰、⻩子澄等人，连方孝孺都不在內；而齐、⻩二人，城陷之⽇不独不在御前，且不在京城，然则“闭皇城门不內”虽为事实，而“臣苍⻩”、“胁建文帝自焚”这两句话，却无着落。因此宣宗要在“实录”中“改正” 　　历朝凡先帝有失德，子孙要瞒天下人耳目，辄以在“实录”中动手脚为主要手段，但作伪者心劳力绌，真相是无论如何湮没不⼲净的。且不说有许多‮人私‬笔记可作旁证，即以前后修改痕迹来看，亦⾜资为事实的判断，加以“长陵功德碑”和《成祖实录》对勘，诚所谓“越描越黑”试作简单分析如下：　　第一，宣宗要表示建文帝亦有投降之心，所以有“出”之语。　　第二，宣宗要表示群臣离心，多以为天命有归，纷纷投诚，所以说“左右悉散，唯內侍数人而已” 　　第三，因为无人为他引见成祖，所以自焚；“我何面目相见”之叹，是要表示建文帝自觉所谓“忠臣”急难之时，各奔前程，弃而不顾，可见自己知人不明，还有什么面目见人？　　第四“长陵碑”中有个大漏洞，即对建文帝的“尸首”没有代，因而宣宗补上一笔。此“中使”是成祖的太监，自然不会欺主，则所出建文帝之“尸”可见绝不会假。 Wｗw.LａOhUXｓ.ＣC