钱公辅
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。⽇有食，岁有⾐，嫁娶婚葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。⽇食人一升，岁⾐人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，幼者十千。族之聚者九十口，岁⼊给稻八百斛。以其所⼊，给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之⼊，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其⾝。殁之⽇，⾝无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子⽇：“自臣之贵，⽗之族，无不乘车者；⺟之族，无不⾜于⾐食者； 之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝 晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又晏子之仁有等级，而言有次也；先⽗族，次⺟族，次族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声⾊之多，孥之富，止乎一己，而族之人不得其门而⼊者，岂少哉！况于施贤乎！其下为卿大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己；族之人瓢囊为沟中饥者，岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义満朝廷，事业満边隅，功名満天下，后必有史官书之者，予可略也。独⾼其义，因以遗于世云。
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