孩子你慢慢来未删节阅读,跋-龙应台小说网

书号:42955 时间:2017/10/28 字数:2653

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　　龙应台的孩子回忆⺟亲和童年

　　放手

　　【华安（十九岁）】

　　十年前，龙应台以亲⾝的⺟职经验写下《孩子你慢慢来》，从长子华安八个月大、弟弟华飞出生到华安八岁，孩子成长的点滴、生养的喜悦与痛苦、⺟职与个人事业的冲突…让我们看到，原来，龙应台是这样做妈妈的；华文界这一枝极具影响力的笔，是这样教育她的孩子的。而今，书里的安安与飞飞已是十九岁、十五岁的青少年，他们如何看待

　　⺟亲对他们的影响呢？在《孩子你慢慢来》十周年纪念版出版前夕，华飞与华安分别写下他们与⺟*****度的童年时光。（编者）

　　在

象思维和大视野、大问题上，她好像懂得很多，但是德国生活里的琐琐碎碎、点点滴滴，华安懂得多。因为这种“‮裂分‬”，我就常常和她有不同意见，最严重的时候，甚至还因为有这样不进⼊“状况”的⺟亲而觉得‮愧羞‬…

　　童年彷佛很近，然而幼稚的记忆是模糊的，片段的印象也没有时间的顺序，我很难找出一条逻辑清晰的线来叙述。儿时跟⽗亲相处的时间少，但个别的场景分明，大部分的时间都环绕著⺟亲，但是因为太多，印象就朦胧成一团。

　　我们之间一直有成长的“拔河”

　　我的⽗⺟亲太不一样了：⽗亲扮演了一个放任自由的角⾊，但是对我的成长细节没什么理解，相对之下，⺟亲就变成集责任于一⾝的严格的教育者，但是又充満温暖。⺟亲和我最大的歧异在于，我只在乎好玩，她却很在意什么是我将来需要的才能或者品格。譬如弹钢琴，在⺟亲面前假装练琴练了八年，其实

本没练，今天也全忘光了；这场拔河，我是赢了。譬如游泳，⺟亲说游泳重要，所以我就努力杯葛，总是用最慢的速度走向体育馆，好几次，我走到的时候，游泳课已经下课了。被⺟亲逮著时，她会连拉带扯地把我塞进汽车里，一路“押”到游泳池，但是这种猫抓老鼠的游戏，总是老鼠赢的机率⾼。

　　我承认自己是个顽⽪的孩子。琴弹得不好，泳游得不精，我也没法倒过来“指控”她说“当年我小，你应该強迫我啊”，因为我记得那么清楚，当年她就说“好，现在我不強迫你了，但是你长大以后不要倒过来埋怨我没強迫你喔。”

　　尽管我们之间一直有这种成长的“拔河”，⺟亲却仍然以一种安静的、潜移默化的方式，把我教育成了一个，用她的语言来说“像一株小树一样正直”的人。跟我接触的德国人总是说“安德烈的思想和举止特别成

”，我大概不得不

谢我的⺟亲。是她教了我如何作深刻的批判、理

的思考，尤其是对于现象如何敏锐静观。当然，并非事事美好。我超強的“敏锐静观”能力，往往不是用在该用的地方，譬如课堂里枯燥无味的讲课，而是在不该用的地方，譬如课堂外头唱歌的小鸟。接连四年的成绩单上，不同的导师却都写相同的评语：安德烈不够专心。

　　⺟亲，曾是我的宇宙核心

　　跟什么都“放手”的⽗亲比起来，⺟亲简直就是我和弟弟的“家庭独裁”今天我能够理解了：她对我一方面极其严格，督促我努力学习、认真做事，一方面却又极其讲究自由尊重和理

思考。这两种有点矛盾的态度来自她自己⾝上两个成长印记：一个是她本⾝在‮湾台‬所受的教养──保守的、传统的，另一个却是，她是一个成长在一九六年代末、七年代初的知识分子──崇尚自由和理

。

　　华飞所记忆的童年和我作为“老大”的是有差异的。他记忆中，妈妈有很多的口头威胁却从来不曾真正对我们“动武”──那是他的部分，我可记得她的梳子，还有那一支细小的

⽑掸子，手心打得可疼，有时候也打

股，还有，总共有两次，她甚至打了我的脸。

　　当然最多、最鲜明的记忆，还是那些温馨甜美的时光。周末，一整个晚上我们三人围在

上一起朗读、讲故事，整个晚上。从《安徒生童话》、希腊神话到传统的‮国中‬民间故事，从花木兰到《三国演义》，我们的视野地平线简直是一种无限宽阔的开展。⺟亲和我们这种亲密相处方式，说起来就彷佛是现代亲子教科书里会鼓吹的一种知

教育范本，但是对于当时的我们，也不过就是晚上与⺟亲的‮存温‬时刻，而且，为了不‮觉睡‬，讲故事朗读的时间，能拖多长就拖多长，愈长愈好。

　　就在我写的此刻，更多的回忆一点一滴地渗进我的思维。以我和弟弟、和⺟亲的关系来说，我一点儿也不觉得这两个人是我的“家人”，反而比较觉得他们是我的挚友。对我的朋友们我是不太愿意承认的，但实情是，我是在和华飞的⽇夜厮磨中长大的，而⺟亲，更曾是我的宇宙核心。一个典型的下午，做了功课（或说，我假装做了功课之后），我们俩一定是在⺟亲的书房里流连。每当“底笛”和我在书房里

搞了什么异想天开的事，⺟亲就会从书桌上抬起头来说“喂，看看书怎么样？”

　　德国是一个⺟亲不

悉的“异国文化”

　　她没变，这个句子到今天她还在说──而我也没变，仍旧不

看书。希望我“发挥潜能”的这个想法在⺟亲心中，有时会引发一种极其尴尬的情况。我记得五年级时，⺟亲收到学校一个通知：如果认为孩子有音乐天分，家长可以带孩子去面试，以便进音乐资优班。⺟亲以为这是所有孩子都得上的课，因此如约带了我，准时到达了音乐教室门口。坐在钢琴旁的老师，要我开口唱一首最简单的德国儿歌，我却当场吓呆了，一个字都唱不出来，伊伊呀呀不成音调，手指放上琴键，却一个音也弹不下去。音乐老师显然不耐烦了，跟⺟亲解释，这是有特殊“天分”的孩子才需要来，⺟亲却觉得，她收到的信明明说是每个人都得来的。

　　当然⺟亲理解错了。

　　那是第一次，我发现，德国是一个⺟亲不

悉的“异国文化”，在这个“异国文化”──我的“本土文化”里，我比她还行。十岁，我就发现，在

象思维和大视野、大问题上，她好像懂得很多，但是德国生活里的琐琐碎碎、点点滴滴，华安懂得多。因为这种“‮裂分‬”，我就常常和她有不同意见，最严重的时候，甚至还因为有这样不进⼊“状况”的⺟亲而觉得‮愧羞‬。

　　今天，我却以⺟亲的“异国文化”为荣，以这样的⺟亲为荣。即使我们在过去的岁月里常常有沟通的困难，我想告诉她：不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟著我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。你可以说“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜

时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。 WWw.LAoＨUXｓ.ＣC

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龙应台的孩子回忆⺟亲和童年　　放手　　【华安（十九岁）】　　十年前，龙应台以亲⾝的⺟职经验写下《孩子你慢慢来》，从长子华安八个月大、弟弟华飞出生到华安八岁，孩子成长的点滴、生养的喜悦与痛苦、⺟职与个人事业的冲突…让我们看到，原来，龙应台是这样做妈妈的；华文界这一枝极具影响力的笔，是这样教育她的孩子的。而今，书里的安安与飞飞已是十九岁、十五岁的青少年，他们如何看待　　⺟亲对他们的影响呢？在《孩子你慢慢来》十周年纪念版出版前夕，华飞与华安分别写下他们与⺟*****度的童年时光。（编者）　　在象思维和大视野、大问题上，她好像懂得很多，但是德国生活里的琐琐碎碎、点点滴滴，华安懂得多。因为这种“‮裂分‬”，我就常常和她有不同意见，最严重的时候，甚至还因为有这样不进⼊“状况”的⺟亲而觉得‮愧羞‬… 　　童年彷佛很近，然而幼稚的记忆是模糊的，片段的印象也没有时间的顺序，我很难找出一条逻辑清晰的线来叙述。儿时跟⽗亲相处的时间少，但个别的场景分明，大部分的时间都环绕著⺟亲，但是因为太多，印象就朦胧成一团。　　我们之间一直有成长的“拔河” 　　我的⽗⺟亲太不一样了：⽗亲扮演了一个放任自由的角⾊，但是对我的成长细节没什么理解，相对之下，⺟亲就变成集责任于一⾝的严格的教育者，但是又充満温暖。⺟亲和我最大的歧异在于，我只在乎好玩，她却很在意什么是我将来需要的才能或者品格。譬如弹钢琴，在⺟亲面前假装练琴练了八年，其实本没练，今天也全忘光了；这场拔河，我是赢了。譬如游泳，⺟亲说游泳重要，所以我就努力杯葛，总是用最慢的速度走向体育馆，好几次，我走到的时候，游泳课已经下课了。被⺟亲逮著时，她会连拉带扯地把我塞进汽车里，一路“押”到游泳池，但是这种猫抓老鼠的游戏，总是老鼠赢的机率⾼。　　我承认自己是个顽⽪的孩子。琴弹得不好，泳游得不精，我也没法倒过来“指控”她说“当年我小，你应该強迫我啊”，因为我记得那么清楚，当年她就说“好，现在我不強迫你了，但是你长大以后不要倒过来埋怨我没強迫你喔。” 　　尽管我们之间一直有这种成长的“拔河”，⺟亲却仍然以一种安静的、潜移默化的方式，把我教育成了一个，用她的语言来说“像一株小树一样正直”的人。跟我接触的德国人总是说“安德烈的思想和举止特别成”，我大概不得不谢我的⺟亲。是她教了我如何作深刻的批判、理的思考，尤其是对于现象如何敏锐静观。当然，并非事事美好。我超強的“敏锐静观”能力，往往不是用在该用的地方，譬如课堂里枯燥无味的讲课，而是在不该用的地方，譬如课堂外头唱歌的小鸟。接连四年的成绩单上，不同的导师却都写相同的评语：安德烈不够专心。　　⺟亲，曾是我的宇宙核心　　跟什么都“放手”的⽗亲比起来，⺟亲简直就是我和弟弟的“家庭独裁”今天我能够理解了：她对我一方面极其严格，督促我努力学习、认真做事，一方面却又极其讲究自由尊重和理思考。这两种有点矛盾的态度来自她自己⾝上两个成长印记：一个是她本⾝在‮湾台‬所受的教养──保守的、传统的，另一个却是，她是一个成长在一九六年代末、七年代初的知识分子──崇尚自由和理。　　华飞所记忆的童年和我作为“老大”的是有差异的。他记忆中，妈妈有很多的口头威胁却从来不曾真正对我们“动武”──那是他的部分，我可记得她的梳子，还有那一支细小的⽑掸子，手心打得可疼，有时候也打股，还有，总共有两次，她甚至打了我的脸。　　当然最多、最鲜明的记忆，还是那些温馨甜美的时光。周末，一整个晚上我们三人围在上一起朗读、讲故事，整个晚上。从《安徒生童话》、希腊神话到传统的‮国中‬民间故事，从花木兰到《三国演义》，我们的视野地平线简直是一种无限宽阔的开展。⺟亲和我们这种亲密相处方式，说起来就彷佛是现代亲子教科书里会鼓吹的一种知教育范本，但是对于当时的我们，也不过就是晚上与⺟亲的‮存温‬时刻，而且，为了不‮觉睡‬，讲故事朗读的时间，能拖多长就拖多长，愈长愈好。　　就在我写的此刻，更多的回忆一点一滴地渗进我的思维。以我和弟弟、和⺟亲的关系来说，我一点儿也不觉得这两个人是我的“家人”，反而比较觉得他们是我的挚友。对我的朋友们我是不太愿意承认的，但实情是，我是在和华飞的⽇夜厮磨中长大的，而⺟亲，更曾是我的宇宙核心。一个典型的下午，做了功课（或说，我假装做了功课之后），我们俩一定是在⺟亲的书房里流连。每当“底笛”和我在书房里搞了什么异想天开的事，⺟亲就会从书桌上抬起头来说“喂，看看书怎么样？” 　　德国是一个⺟亲不悉的“异国文化” 　　她没变，这个句子到今天她还在说──而我也没变，仍旧不看书。希望我“发挥潜能”的这个想法在⺟亲心中，有时会引发一种极其尴尬的情况。我记得五年级时，⺟亲收到学校一个通知：如果认为孩子有音乐天分，家长可以带孩子去面试，以便进音乐资优班。⺟亲以为这是所有孩子都得上的课，因此如约带了我，准时到达了音乐教室门口。坐在钢琴旁的老师，要我开口唱一首最简单的德国儿歌，我却当场吓呆了，一个字都唱不出来，伊伊呀呀不成音调，手指放上琴键，却一个音也弹不下去。音乐老师显然不耐烦了，跟⺟亲解释，这是有特殊“天分”的孩子才需要来，⺟亲却觉得，她收到的信明明说是每个人都得来的。　　当然⺟亲理解错了。　　那是第一次，我发现，德国是一个⺟亲不悉的“异国文化”，在这个“异国文化”──我的“本土文化”里，我比她还行。十岁，我就发现，在象思维和大视野、大问题上，她好像懂得很多，但是德国生活里的琐琐碎碎、点点滴滴，华安懂得多。因为这种“‮裂分‬”，我就常常和她有不同意见，最严重的时候，甚至还因为有这样不进⼊“状况”的⺟亲而觉得‮愧羞‬。　　今天，我却以⺟亲的“异国文化”为荣，以这样的⺟亲为荣。即使我们在过去的岁月里常常有沟通的困难，我想告诉她：不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟著我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。你可以说“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。 WWw.LAoＨUXｓ.ＣC