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老虎小说网 > 经典名著 > 南腔北调集 作者:鲁迅 | 书号:43285 时间:2017/11/5 字数:2896 |
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做梦,是自由的,说梦,就不自由。做梦,是做真梦的,说梦,就难免说谎。 大年初一,就得到一本《东方杂志》新年特大号,临末有“新年的梦想”(2)问的是“梦想中的未来国中”和“个人生活”答的有一百四十多人。记者的苦心,我是明⽩的,想必以为言论不自由,不如来说梦,而且与其说所谓真话之假,不如来谈谈梦话之真,我⾼兴的翻了一下,知道记者先生却大大的失败了。 当我还未得到这本特大号之前,就遇到过一位投稿者,他比我先看见印本,自说他的答案已被资本家删改了,他所说的梦其实并不如此。这可见资本家虽然还没法 ![]() 但我们且不去管这改梦案子,只来看写着的梦境罢,诚如记者所说,来答复的几乎全部是智识分子。首先,是谁也觉得生活不定安,其次,是许多人梦想着将来的好社会“各尽所能”呀“大同世界”呀,很有些“越轨”气息了(末三句是我添的,记者并没有说)。 但他后来就有点“痴”起来,他不知从那里拾来了一种学说,将一百多个梦分为两大类,说那些梦想好社会的都是“载道”之梦,是“异端”正宗的梦应该是“言志”的,硬把“志”弄成一个空洞无物的东西。(3)然而,孔子曰“盍各言尔志”而终于赞成曾点者,(4)就因为其“志”合于孔子之“道”的缘故也。 其实是记者的所以为“载道”的梦,那里面少得很。文章是醒着的时候写的,问题又近于“心理测验”遂致对答者不能不做出各各适宜于目下自己的职业,地位,⾝分的梦来(已被删改者自然不在此例),即使看去好像怎样“载道”但为将来的好社会“宣传”的意思,是没有的。所以,虽然梦“大家有饭吃”者有人,梦“无阶级社会”者有人,梦“大同世界”者有人,而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争,⽩⾊恐怖,轰炸, ![]() 然而要实现这“梦”境的人们是有的,他们不是说,而是做,梦着将来,而致力于达到这一种将来的现在。因为有这事实,这才使许多智识分子不能不说好像“载道”的梦,但其实并非“载道”乃是给“道”载了一下,倘要简洁,应该说是“道载”的。 为什么会给“道载”呢?曰:为目前和将来的吃饭问题而已。 我们还受着旧思想的束缚,一说到吃,就觉得近乎鄙俗。但我是毫没有轻视对答者诸公的意思的。《东方杂志》记者在《读后 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 不过,佛洛伊特恐怕是有几文钱,吃得 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 食 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 时代是这么变化,饭碗是这样艰难,想想现在和将来,有些人也只能如此说梦,同是小资产阶级(虽然也有人定我为“封建余孽”或“土著资产阶级”但我自己姑且定为属于这阶级),很能够彼此心照,然而也无须秘而不宣的。 至于另有些梦为隐士,梦为渔樵,和本相全不相同的名人(7),其实也只是豫 ![]() 一月一⽇。 (1)本篇最初发表于一九三三年四月十五⽇海上《文学杂志》第一号。 (2)《东方杂志》综合 ![]() (3)《东方杂志》记者在“新年的梦想”专栏的《读后 ![]() (4)“盍各言尔志”语见《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志。’”孔子赞成曾点的话,见《论语·先进》:“子路、曾皙(名点)、冉有、公西华侍坐。…子曰:‘何伤乎,亦各言其志也。’(曾点)曰:‘莫(暮)舂者,舂服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”(5)佛洛伊特(SAFreud,1856—1939)通译弗*抟恋拢碌利精神病学家,精神分析学说的创立者。这种学说认为文学、艺术、哲学、宗教等一切精神现象,乃至常人的梦,精神病患者的症状,都是人们因受 ![]() ![]() ![]() ![]() (7)名人指在《东方杂志》“新年特大号”上“说梦”的一些国民 ![]() ![]() ![]() |
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