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偶尔远行
作者:周国平
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书号:44347
时间:2017/11/24
字数:858
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耶稣反对复仇,提倡博 。针对“以眼还眼,以牙还牙”的旧训,他主张:“有人打你的右脸,连左脸也让他打吧。”针对“ 朋友,恨仇敌”的旧训,他主张:“要 你们的仇敌。”他的这类言论最招有男子气概或斗争精神的思想家反 ,被斥为奴隶哲学。我也一直持相似看法,而现在,我觉得有必要来认真地考查一下他的理由——
“因为,天⽗使太 照好人,也同样照坏人;降雨给行善的,也给作恶的。假如你们只 那些 你们的人,上帝又何必奖赏你们呢?…你们要完全,正像你们的天⽗是完全的。”
从这段话中,我读出了一种真正博大的 的精神。
人与人之间,部落与部落之间,种族与种族之间,家国与家国之间,为什么会仇恨?因为利益的争夺,观念的差异,隔膜,误会,等等。一句话,因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限,都证明了人的局限。 在哪里?就在超越了人的局限的地方。
只 你的亲人和朋友是容易的,恨你的仇敌也是容易的,因为这都是出于一个有局限 的人的本能。做一个⽗亲 自己的孩子,做一个男人 年轻漂亮的女人,做一个处在种种人际关系中的人 那些善待自己的人,这有什么难呢?作为某族的一员恨敌族,作为某国的臣民恨敌国,作为正宗的信徒恨异教徒,作为情 之人恨伤了你的 情、损了你的利益的人,这有什么难呢?难的是超越所有这些局限,不受狭隘的本能和习俗的支配,作为宇宙之子却有宇宙之⽗的 怀, 宇宙间的一切生灵。
有人打了你的右脸,你就一定要回打他吗?你回打了他,他再回打你,仇仇相生,怨怨相报,何时了结?那打你的人在打你的时候是狭隘的,被 中的怒气支配了,你又被他 怒,你们就一齐在狭隘中走不出来了。耶稣要你把左脸也送上去,这也许只是一个比喻,意思是要你丝毫不存计较之心,远离狭隘。当你这样做的时候,你已经上升得很⾼,你真正做了被打的你的⾁躯的主人。相反,那计较的人只念着自己被打的右脸,他的心才成了他的右脸的奴隶。我开始相信,在右脸被打后把左脸送上去的姿态也可以是充満尊严的。
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