禅是一枝花未删节阅读,第十六則鏡清啐啄-胡兰成小说网

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书号:44508 时间:2017/12/2 字数:1549

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　　第十六則鏡清啐啄

　　舉：僧問鏡清禪師：學人啐，請師啄。鏡清云：還得活也無？僧云：若不活，遭

　　人怪笑。鏡清云：也是草裏漢。

　　雞蛋

孵化時，小雞在裏邊啐，⺟雞在外邊啄，這啐啄之機亦是師對弟子最

　　好的教育法。啐與啄皆是有情，而啐啄同時則是

。要啐啄同時纔是機。

　　便如數學上的發現，亦是自然界有一樣東西像一隻小雞在啐，數學者

覺得

　　了，而把它作為一個研究的對象，在外邊啄。而往往是啐與啄不同時。若啐與啄

　　同時，那就脫殼而出，得了發見了。物理學上核子的發見亦是如此的吧。

　　又便是繪畫，你所畫的東西也是在大自然裏啐著，而你在外頭啄，啐啄同時

　　則只覺很快意的畫了出來，如有天幸神助。其實即是還有個啐者，不只是你一個

　　人，所以好作品每覺不是人力。

　　又便如宗教。亦是生于這啐啄之機。大自然有一個沒有名目的東西在啐，你

　　名之為神。名之為神，是因為安不上世上凡百東西的名目。而你

到了。于是你

　　來啄。如果啐啄同時，你會看見了光，而且聽見有神的聲音在召喚。

　　再就是⾰命了。歷史上有天命在啐，英雄豪傑的則是啄。⾰命者要喚起民眾

　　，⾰命者之與民眾其實乃是英雄與天命

，在同時啐啄。這裏有一個時代的成

　　毀之際，所以鏡清禪師小心地問：“還得活麼？”

　　且聽雪竇禪師的頌。頭兩句：

　　“古佛有家風，對揚遭貶剝，”是說辯論應當是啐啄，不是為勝負。勝負不

　　是目的。勝負只是啐啄的威力，舂風之

與秋霜之氣是一個。我舅舅愛下圍棋，

　　他說給我聽木⾕實死后新聞記者請吳清源講昔年與木⾕實爭棋的

想，吳答：並

　　不如他人所說強敵當前的壯烈淒絕，宁是等于兩人在商量嘗試。吳與木⾕實終⾝

　　是親友，當年兩人的爭棋毌宁以天為對手。天在啐，此在啄。

　　可是雪竇禪師接著一翻：“子⺟不相知，是誰同啐啄？”我與三姊端詳這句

　　，詳了半天，三姊忽然笑道：你這哪裏是在參禪，倒是像在廟裏詳籤了，詳籤是

　　不問過去未來。雪竇也促狹，我就且來詳一句看看。我說是“子⺟雖然不相知，

　　但是已相

。”我以為這說的不夠具體，要舅舅再拿下棋的話來詳詳。

　　三人歸納起來的話是：譬如爭棋，惟有第一著手是嘗試。是問詢，以后著下

　　去都是互為問著，互為應著，而兩人在想下一手時都是互不相知，這不相知纔是

　　好。再說子⺟啐啄當然是子先啐。小雞在蛋殼裏的第一記啐，便像圍棋下的第一

　　子是試探。⺟雞

得了便在蛋殼外面啄。以后的啐啄就是互為問答，常常迭為賓

　　主，怎麼能說是啐啄同時呢？雪竇就是如此的把鏡清禪師啐啄同時之說來翻了。

　　因為既是說啐啄之機，機必是奇數的，如何得同時？而且要子⺟的啐啄亦是不相

　　知的纔好。

　　頌的末后是：“啄覺猶在殼。重遭撲，天下納僧徒名邈。”這啄蛋殼的聲響

　　如圍棋敲子的聲響。如蘇東坡詩裏的行到竹院靜室外邊，惟聞棋子聲，不聞人語

　　，同行的鏡清禪師亦不可說話。

　　雪竇與鏡清，是則俱是，非則俱非。言菊朋云：“劉寶全唱大鼓，似在板眼

　　上，似不在板眼上。”啐啄也可比是唱之與板眼，似在同時上，似不在同時上。 wWＷ.lAＯＨuxS.ｃc