禅是一枝花未删节阅读,第七十則併卻咽喉吻作麼生道-胡兰成小说网

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书号:44508 时间:2017/12/2 字数:809

上一章　　　‮道生麼作吻唇喉咽卻併　則十七第‬　　　下一章　( → )

　　第七十則併卻咽喉

吻作麼生道

　　舉：溈山、五峰、雲巖，同侍立百丈禪師。百丈問溈山：併卻咽喉

吻作麼生道？溈山云：卻請和尚道。百丈云：不辭向汝道，恐已后喪我兒孫。

　　天無嘴，放天不自言，由人而言。大自然是由萬物來說話，來表現。百丈問

　　溈山：併卻咽喉

吻作麼生道？溈山云“卻請和尚道”即是天不自言，由人而言

　　之意。弟子做了天。師倒做了人，禪宗就不忌這樣的僭越。

　　雪竇禪師頌曰：

　　卻請和尚道，虎頭生角出荒草，

　　十洲舂盡花凋殘，珊瑚樹林⽇杲杲。

　　虎頭句是云破常例，十洲珊瑚句是云浮華盡后一言真。但是雪竇亦猶未頌得天由

　　人而言之意。

　　往年跟哥哥去⽇本關西看豐臣秀吉遺跡，⽇本史上桃山時代的清健繁華有名

　　，但豐臣秀吉他自己只打了天下，卻讓天下人去做美的東西，自然會出來得美人

　　能歌舞，出來得文人能書畫，出來得做茶道的千利休，出來得百工手藝者能建宮

　　室庭園，造器皿與⾐裳，皆是桃山文化的美。豐臣秀吉只是做了舂天，而讓世人

　　去做舂⽔舂花。至今豐臣秀吉的遺品，有他出陣時的馬前大(毒+縣)，金球輝燿如

　　新，看了還是使人神旺。豐臣秀吉穿著過的陣織與讌私之服，那顏⾊真是好。他

　　何嘗著意，然而只配他穿得。我看了當即想起，中國的漢唐時代遠比⽇本的飛鳥

　　時代、⽩鳳時代與桃山時代更大，然而建設文明的原理則一樣，皆是天不自言，

　　由人而言。現在來再建文物，也是要先有天，而惟⾰命可以是天啟。

　　百丈禪師答溈山云：“我不為汝道，恐已后喪我兒孫。”即是怕后來的人只

　　知由人而言，不知有天不自言。ｗＷｗ.ｌＡｏHｕｘＳ.cｃ